К какому жанру относится произведение повесть о шемякином суде
Обновлено: 26.04.2024
«Шемякин суд» является произведением демократической литературы. В 17 веке такой жанр получил всеобщее распространение и признание, так как именно в нем отражались идеалы и мнения народа насчет происходящих событий тех времен. В таких произведениях главными героями выступают простые люди без наград и призваний, со своим горем и проблемами. «Повесть о Шемякином суде» считается лучшим произведением данного жанра.
Главная проблема в повести – нечестный, несправедливый и подкупной суд. «Повесть…» осуждает лицемерие, ханжество, прогнившую систему суда и продажных судей, выносящих лживые приговоры.
Сюжет завязывается на истории бедняка-крестьянина и нелепых (однако, также, печальных) происшествиях, случившихся с ним. Убогий приходит просить у своего богатого брата лошадь с хомутом. Богатый, возмущаясь, даёт ему лошадь, но, услышав про хомут, начинает поносить бедняка за убожество. Крестьянин же, из-за несчастного случая, вскоре приводит лошадь без хвоста. Разъяренный богатый брат идет в город бить челом на убогого Шемяке-судье. Виновник плетется за ним.
Братья останавливаются в селе у попа. Богатый пирует вместе с попом, а убогого не зовут. Тот смотрит с полатей на набитый едой стол и, заглядевшись, нечаянно зашибает младенца, сына попа. В итоге и поп, и богатый брат едут бить челом к судье на бедняка.
Главный герой понимает, что проиграет суд, и решает покончить с жизнью. Он бросается с моста и падает на старика, убив его. Сын погибшего старика присоединяется к попу и богатому брату и идет судиться с бедняком.
Обвиняемый, не зная, что делать, заворачивает в платок камень. Во время судебных процессов он достает его из шляпы, кланяясь, показывает судье. Шемяка-судья, подумав, что это взятка, оправдывает все три дела в пользу крестьянина. Шемяка предлагает богатому брату, попу и сыну невыгодные решения и потерпевшие, поняв это, решают откупиться от бедняка деньгами.
После завершения судебных процессов судья посылает к убогому своего человека забрать, как ему кажется, «взятку», но убогий показывает камень. Главный герой объясняет, что если бы Шемяка не оправдал его, то он забил бы судью этим камнем.
Шемяка, узнав об этом, счастливо говорит, что правильно посудил.
Радостный бедняк с деньгами возвращается домой…
«Повесть о Шемякином суде» показывает комичные ситуации, но оставляет после прочтения грустную горечь. Бедный крестьянин, если подумать, ни в чем не виноват, но от этого виноватым не становится и богатый брат, чье негодование оправдано из-за покалеченной лошади; и поп, который лишился сына из-за несчастного случая; и городской житель, страдающий по своему погибшему отцу из-за бедняка. Они все не являются виновными, а приговоры, вынесенные судьей, не несут справедливости по отношению к ним. Прогнившая система суда не осуществляет правосудие, не радеет за истинную правду. Она давно уже разложилась, постановления и вердикты обросли коростой и их выносят за проплаченный посул.
«Шемякин суд» остается по-прежнему актуальным произведением. Размышления в повести о судьбах людей, законности и справедливости, лжи и истине, социальных статусов пользовались огромной популярностью в 17 веке и, как видно, в наши дни тоже. Ведь и в современном мире встречаются прототипы Шемяки, нечестные приговоры, подкупы и взятки для изменений решений должностных лиц и чиновников, законы, непрописанные четко, которые можно трактовать двояко, так, как выгодно кому-то, а не простым людям.
Выражение «Шемякин суд» до сих пор используется в нашей речи, когда мы говорим о несправедливости и коррумпированности в нашей жизни.
Также читают:
Картинка к сочинению Анализ произведения Шемякин суд
Популярные сегодня темы
Пьеса в пяти действиях Александра Николаевича Островского написана в 1959 году. Основным посылом произведения считается отражение тогдашнего застоя общества, однако проблематика пьесы намного шире
Последнее время я много думаю, что же такое – подвиг. Ведь слово состоит из приставки «по» и корня «двиг». Мне кажется, что это значит что-то отодвинуть или, наоборот, подвинуть к чему-то: вынести ребенка из огня и отодвинуть беду
Делу - время, потехе - час известная русская поговорка. Она создана, чтобы напоминать человеку, что время быстро уходит и нужно правильно распределять время. Время всегда нужно проводить с пользой
Красавица Муха Цокотуха. У неё и брюшко позолоченное. Пошла погулять по полю и нашла денежку. Мечта многих современных людей. Только деньги на полях не валяются. Многие из них пришли в запустение и там ничего не найдёшь.
Центральное место во многих произведениях отечественной и зарубежной классики занимает проблема образования и воспитания. Очень часто из этих проблем выходит третья — проблема самовоспитания.
Тест по истории России Культура народов России в XVII в. 7 класс с ответами. В тесте представлены 2 варианта, в каждом варианте по 15 заданий.
Вариант 1
1. С чем связано усиление влияния европейской культуры на культуру России XVII в.?
1) изоляцией России от европейской политики
2) активным участием России в Великих географических открытиях и распределении колоний в странах Азии и Америки
3) участием России в решении европейских конфликтов, споров, международных отношениях
4) опасением европейских государей, связанным с усилением влияния стран Востока на ку ль туру России
2. Какая школа была открыта при Аптекарском приказе в 1654 г.?
1) врачебная школа
2) школа ветеринаров
3) лекарская школа
4) школа фармацевтов
3. Воспитателем детей государя Алексея Михайловича был ученый, писатель и переводчик
1) В. Ф. Бурцов-Протопопов
2) А. Никитин
3) И. Лойола
4) Симеон Полоцкий
4. В каком году была открыта Славяно-греко-латинская академия?
1) 1556 г.
2) 1650 г.
3) 1671 г.
4) 1687 г.
5. Как называлась первая печатная история Российского государства с древнейших времен до начала 1670-х гг., изданная в Киеве?
1) «Повесть временных лет»
2) Синопсис
3) «Всемирная история»
4) «История Древности»
6. Какие механизмы использовались в ремесленном производстве России XVII в.?
1) водяные двигатели
2) железные дороги
3) конвейеры
4) двигатели внутреннего сгорания
7. К какому литературному жанру относится произведение «О Шемякином суде»?
1) автобиографическая повесть
2) сатирическая повесть
3) романтическая поэзия
4) басня
8. С каким историческим событием связано «Житие» протопопа Аввакума?
1) избранием Михаила Романова на царство
2) учреждением системы коллегий
3) историей первых греческих патриархов
4) историей церковного раскола
9. Какое произведение летописного жанра посвящено истории Смутного времени и избранию династии Романовых на престол?
1) «Новый летописец»
2) «Повесть временных лет»
3) «Житие Александра Невского»
4) «Повесть о разорении Рязани Батыем»
10. Появление какого стиля в архитектуре относится к истории российской культуры XVII в.?
1) ампир
2) классицизм
3) петербургский модерн
4) нарышкинское барокко
11. В какой местности был построен летний деревянный дворец для царя Алексея Михайловича, выдающийся памятник русского зодчества XVII в.?
1) в центре Москвы, в Кремле
2) в городе Новгороде
3) в селе Коломенском
4) в селе Фили
12. Какое произведение зодчества было создано в Ярославле в середине XVII в. по заказу купцов Скрипиных?
1) церковь Илии Пророка
2) храм Христа Спасителя
3) собор Василия Блаженного
4) Успенский собор
13. Какое новшество в истории культуры связано с правлением царя Алексея Михайловича?
1) появление кинематографа
2) возникновение печатной газеты
3) открытие первого государственного музея
4) открытие театра
14. Назовите выдающегося иконописца XVII в., автора произведения «Спас Нерукотворный»
1) Даниил Черный
2) Симон Ушаков
3) Андрей Рублев
4) Феофан Грек
15. В чем выражалось положительное последствие распространения русского культурного влияния на жизнь национальных окраин?
1) строительстве городов, крепостей, соборов
2) забвении национальных обычаев местным населением
3) навязывании латинского языка как языка богослужения
4) отстранении жителей национальных окраин от возможности служить на государевой службе
Вариант 2
1. Почему в XVII в. усилилось влияние европейской культуры на культуру России?
1) потому что увеличился поток переселенцев из Европы в Россию, а также возросло участие России в решении европейских вопросов
2) страны Европы стремились распространить через Россию свое влияние на страны Азии
3) европейские государи стремились сломить политику изоляции России
4) из России не было переселенцев в Европу, и Европа стремилась узнать неизвестную ей страну
2. Какая форма получения образования была самой распространенной в XVII в.?
1) образование в университетах
2) среднее школьное образование
3) домашнее образование
4) образование в гимназиях восточных стран
3. Кто был автором «Букваря» — самого известного учебника XVII в.?
1) С. Дежнев
2) В. Поярков
3) С. Ушаков
4) В. Бурцов-Протопопов
4. Как называлось первое в России высшее учебное заведение, открытое в 1687 г.?
1) Московский университет
2) Славяно-греко-латинская академия
3) Школа иезуитов
4) Славяно-католическая школа
5. О чем рассказывала изданная в 1674 г. печатная книга Синопсис?
1) о правилах и основах русского языка
2) об истории Российского государства
3) об истории Китая
4) об истории Русской православной церкви
6. О развитии какой науки говорит определение нашими предками дат переходящих церковных праздников?
1) химии
2) геометрии
3) астрономии
4) черчения
7. Выберите из списка произведение, которое написано в жанре сатирической повести
1) «Повесть об Ульянии Осорьиной»
2) «Грамматика русского языка»
3) «О Ерше Ершовиче»
4) «Моление Даниила Заточника»
8. В каком жанре написано «Житие» протопопа Аввакума?
1) автобиографическая повесть
2) сатирическая повесть
3) любовный сонет
4) сентиментальный роман
9. «Новый летописец», созданный около 1630 г., описывает события конца XVI — начала XVII в. и доказывает
1) необоснованность претензий династии Романовых на престол
2) необходимость приглашения на русский престол польского королевича Владислава
3) верховенство церковной власти над властью светской
4) законность избрания на русский престол династии Романовых
10. С развитием архитектуры какого города связано появление нового архитектурного стиля — нарышкинского барокко?
1) Ярославля
2) Москвы
3) Новгорода
4) Киева
11. Какое архитектурное сооружение было создано в 1630-е гг. для государя Михаила Федоровича?
1) Теремной дворец
2) Успенский собор Московского Кремля
3) Архангельский собор Московского Кремля
4) церковь Покрова в Филях
12. Какое новшество появилось в архитектуре Московского Кремля в XVII в.?
1) колокола
2) навес над территорией Кремля
3) башенные часы
4) площади для народных гуляний
13. С правлением какого государя связано появление в России первого придворного театра?
1) Михаила Федоровича
2) Алексея Михайловича
3) Федора Алексеевича
4) Софьи Алексеевны
14. Как называлась особая форма портрета, переходная между иконой и светским произведением, распространение которой в живописи России относится к XVII в.?
1) миниатюра
2) парсуна
3) автопортрет
4) геральдика
15. В каких формах особенно ярко проявилось взаимодействие и взаимовлияние культур народов, населяющих Россию?
1) заимствовании особенностей быта, одежды, кухни
2) распространении на территории России языков национальных окраин
3) распространении языческих верований на территории европейской части России
4) общем для всех народов России интересе к развитию католицизма и протестантизма
«Шемякин суд» — древнерусская сказочная повесть, в которой в сатирическом ключе показана продажность суда и всех тех, кто наделён властью.
Краткое содержание «Шемякин суд» для читательского дневника
ФИО автора: Русское народное творчество
Название: Шемякин суд
Число страниц: 6. «Русская демократическая сатира XVII века». Издательство «АН СССР». 1954 год
Жанр: Сказочная сатирическая повесть
Год написания: XVII век
Время и место сюжета
Действие сатирической сказочной повести происходит в России, ориентировочно в XVII веке.
Главные герои
Бедный брат – человек, уставший от нищеты, отчаявшийся, потерявший всякую надежду на лучшую жизнь.
Богатый брат – жадный, скупой, расчётливый, зажиточный крестьянин.
Поп – знакомый богача, заносчивый и высокомерный.
Мужчина (третий истец) – случайный человек, чей отец погиб под тяжестью бедняка.
для самых рациональных -
Сюжет
Жили два брата-крестьянина: богатый и бедный. Богатый крестьянин много лет давал в долг бедному брату, но тот никак не мог одолеть нужду. Однажды пришёл бедняк к брату с просьбой дать ему лошадь, чтобы привезти из лесу дрова. Богач нехотя согласился, но когда брат попросил у него и хомут, рассердился и отказал в просьбе.
Бедняк горько вздохнул и привязал дровни к лошадиному хвосту. Когда же он отвёз дрова домой, то забыл выставить подворотню, и у лошади оторвался хвост. Делать нечего, и бедняк привел брату лошадь без хвоста. Увидев такое безобразие, богач разгневался и отправился в город жаловаться на брата судье Шемяке. Бедняк поплёлся вслед за ним, зная, что ему всё равно придётся идти в суд.
Дошли братья до одного села, и богач остановился у своего хорошего знакомого, сельского попа. Они сели за стол ужинать, а бедняк голодным лёг на полати. Засмотрелся он на брата и попа, как те уплетали ужин, и свалился на колыбель, в которой спал маленький ребёнок. Бедняк задавил на смерть поповского сына, и поп тоже отправился в город жаловаться на него.
Проходя через мост, бедняк решил покончить со своей горькой жизнью и спрыгнул вниз. Он упал на больного старика, которого сын вёз на санях в баню, и убил его случайно. Потерпевший также отправился к судье Шемяке.
На суде бедняк показал судье камень, завёрнутый в платок. Тот решил, что это солидная взятка, и повел дело, как посчитал нужным. Он велел бедняку держать у себя лошадь брата до тех пор, пока у неё не отрастёт хвост.
Услышав жалобу попа, Шемяка, польстившись на солидную «взятку» бедняка, порешил отдать бедному крестьянину попадью, чтобы она жила у бедняка до тех пор, пока у неё не родится ребёнок.
Когда же стал жаловаться сын погибшего старика, судья решил так – пусть истец убьёт бедняка таким же способом, то есть бросится на него с моста.
Так богачу и попу пришлось доплачивать бедняку, чтобы он отказался выполнять судейские решения, и вернул каждому, что причитается: лошадь – брату, а попадью – законному супругу. Третий истец также не хотел прыгать с моста и заплатил бедняку отступные.
Тем временем Шемяка направил своего человека к бедняку, чтобы тот отдал ему обещанную взятку. В ответ бедняк показал камень, завёрнутый в платок, и объяснил, что, если бы судья принял решения не в его пользу, он бы ушиб его этим камнем.
Узнав об этом, Шемяка очень обрадовался, что так ловко выкрутился из непростой ситуации, а довольный бедняк пошёл домой.
Вывод и своё мнение
Произведение уникально прежде всего тем, что в нём нет исключительно положительных или отрицательных героев. Каждый из них имеет свою правду, и этим ловко воспользовался судья Шемяка. Он перекрутил историю в своих корыстных целях, и лишь по удачному стечению обстоятельств его решения оказались приемлемыми для всех героев.
Главная мысль
Люди, наделённые властью, могут трактовать истину так, как им удобно.
Авторские афоризмы
«…И того-то, и хомута у тебя нет своего…»
«…Шемяка же, выслушав челобитную, говорит бедному: «Ответствуй!»…»
«…По судейскому указу, как-де, говорит, у ней хвост вырастет, в ту пору и отдам твою лошадь..»
«…Благодарю и хвалю бога, что по нему судил. Когда б не по нем я судил, то он бы меня зашиб…»
Толкование непонятных слов
Хомут — надеваемая на шею лошади основная часть упряжи.
Дровни — крестьянские сани без кузова.
Подворотня — пространство, щель между воротами и землей.
Челобитная — в России вплоть до третьей четверти XVIII века индивидуальное или коллективное письменное прошение, при котором «челом били».
Полати — лежанка, устроенная между стеной избы и русской печью.
Мзда — плата, вознаграждение, взятка.
Новые слова
Кнут — тип ударного орудия, главным элементом которого является длинный плетёный ремень из сыромятной кожи, изначально с узлом на конце.
Поп — православный священник.
Попадья — супруга попа.
Истец — лицо, в защиту прав которого возбуждено судебное дело.
Ответчик — лицо, привлекаемое судом к ответу по заявленному истцом требованию.
Повесть «Шемякин суд» — образец русского народного творчества, обличающий судейские порядки на Руси в XVII веке. В сатирической манере народ высмеивает продажность и лицемерие судей, которые становятся на сторону тех, кто посулит им богатое вознаграждение.
Рекомендуем читать онлайн краткое содержание «Шемякин суд», которое пригодится для читательского дневника и подготовки к уроку литературы в 8 классе.
Главные герои
- Бедный брат — бедный крестьянин, который от страшной нищеты и отчаяния готов был пойти на преступление.
Другие персонажи
- Богатый брат — зажиточный крестьянин, скупой, прагматичный мужик.
- Купец — богатый мужчина, чей отец стал случайной жертвой бедняка.
- Шемяка — продажный судья, жадный и расчётливый.
для самых занятых -
Краткое содержание
Богач нехотя согласился дать брату лошадь, но предупредил, что больше не будет ему помогать: « сегодня дай да завтра дай, а потом и сам по миру ступай ».
Бедняк очень обрадовался, но когда привёл коня домой, вспомнил, что забыл попросить хомут. Ему ничего не оставалось, как привязать « покрепче дровни к хвосту братнина коня ». Но во время дороги домой дрова случайно зацепились за пень, и у коня оторвался хвост. Богач, увидев своего коня бесхвостым, не на шутку рассердился и подал на брата в суд.
Спустя какое-то время обоих братьев взывали в город, в суд. Бедняк шёл туда, понурив голову. Он хорошо знал пословицу: « Слабый с сильным не борись, а бедняк с богатым не судись » – и не сомневался, что его засудят.
Когда братья проходили по мосту, бедняк споткнулся и упал вниз. Как на беду, под мостом в этот миг проезжал купец с больным отцом, которого он вёз к лекарю. Бедняк упал на больного старика и зашиб насмерть, а « сам остался жив и невредим ». Купец пригрозил ему судом, и бедняк « пригорюнился: “Теперь уж наверняка засудят”».
Наткнувшись по дороге на большой камень, бедняк положил его за пазуху на всякий случай. Он решил, что если судья будет совсем уж несправедливым, он его прибьёт тем камнем.
Выслушав обвинения, судья Шемяка принялся думать, как же наказать бедного крестьянина. Бедняк же время от времени многозначительно показывал судье камень, завёрнутый в платок. Судья решил, что ему предлагают взятку — слиток серебра или золота.
Шемяка присудил бедняку держать коня до тех пор, пока у того не отрастёт хвост. А купцу для восстановления справедливости велел самому спрыгнуть на бедняка с моста и раздавить его насмерть.
Богач дал брату тридцать рублей, лишь бы вернуть своего коня. Купец же не пожалел и ста рублей, чтобы не брать грех на душу и не убивать человека.
Судья подозвал к себе бедняка и потребовал « посулённое ». Крестьянин показал ему камень и сказал, что непременно убил бы его, если бы тот засудил его. Шемяка подумал и решил, что правильно поступил: « а то бы и живу не быть ». А довольный бедняк, напевая песни, отправился домой.
Заключение
Повесть о двух братьях и продажном судье учит тому, как важно, чтобы в государстве была неподкупная судебная система, где виновные получают по заслугам, а ни в чём не повинные люди не становятся жертвами произвола.
После ознакомления с кратким пересказом «Шемякина суда» рекомендуем прочесть произведение в полной версии.
Интересующее нас произведение является едва ли не самым популярным памятником XVII века. Его название впоследствии даже стало поговоркой: «шемякин суд» обозначает несправедливое судебное разбирательство, пародию на него. Известны поэтические и драматические переложения «Повести о Шемякином суде», а также ее лубочное воспроизведение. Кроме того, она породила известную сказку о бедном и богатом брате.
Проблемы авторства, источники
Автор «Повести о Шемякином суде» неизвестен, ведь она является по происхождению народной. Исследователи отыскивали схожие по содержанию произведения в индийской, персидской литературах. Известно также, что с аналогичным сюжетом работал известный писатель Миколай Рей, живший в XVII веке и получивший почетный титул «отец литературы Польши». В некоторых списках прямо утверждается: «из польских книг» была выписана «Повесть о Шемякином суде». Вопросы ее источников, однако, остались нерешенными. Нет никаких убедительных доказательств о связи русского памятника с конкретным произведением зарубежной литературы. Выявленные переклички указывают на наличие так называемых бродячих сюжетов, не более того. Как это часто бывает с памятниками фольклора, шутки, анекдоты не могут принадлежать одному народу. Они успешно кочуют из одной местности в другую, так как бытовые коллизии везде, по сути, одинаковы. Такая особенность делает особенно трудным разграничение переводных и оригинальных памятников литературы XVII века.
«Повесть о Шемякином суде»: содержание
Первая часть повести рассказывает о происшествиях (одновременно уморительных и грустных), которые произошли с убогим крестьянином. Все начинается с того, что его богатый братец дает ему лошадь, однако забывает о хомуте. Главный герой привязывает дровни к хвосту, и тот рвется. Следующая беда приключилась с крестьянином, когда он ночевал у попа на полатях (то есть на лежаке). Ужинать его, естественно, жадный поп не позвал. Заглядевшись на ломившийся от кушаний стол, главный герой случайно зашибает младенца, сына попа. Теперь за эти правонарушения бедняге предстоит суд. От отчаянья он хочет свести счеты с жизнью и бросается с моста. И снова – неудача. Сам крестьянин остается целехоньким, но зато старик, на которого приземлился главный герой, отправился к праотцам.
Итак, крестьянину предстоит отвечать уже за три преступления. Читателя ожидает кульминация – хитрый и несправедливый судья Шемяка, приняв завернутый в платок камень за щедрый посул, решает дело в пользу бедного крестьянина. Так, первому потерпевшему предстояло ждать, пока у лошади вырастит новый хвост. Попу предложили отдать свою жену крестьянину, от которого та должна понести ребенка. А сын погибшего старика в качестве компенсации должен сам упасть с моста и зашибить бедного крестьянина. Естественно, от таких решений все потерпевшие решают откупиться.
Специфика композиции
«Повесть о Шемякином суде» делится на две части. Первая часть состоит из трех эпизодов, описанных выше. Сами по себе они воспринимаются как обычные забавные анекдоты, которые выполняют функцию завязки. Здесь они как бы вынесены за рамки основного повествования, хотя в классических образцах повествований о судах подобного не наблюдается. Кроме того, обо всех излагаемых событиях там повествуется в прошедшем времени. А не в настоящем, чем отличается «Повесть о Шемякином суде». Эта особенность придает динамизма сюжету древнерусского памятника.
Вторая составляющая композиции более сложна: собственно приговорам Шемяки, которые являются зеркальным отражением приключений бедняги-крестьянина, предшествует обрамление – сцена, как ответчик показывает судье «вознаграждение».
Традиции сатиры
Сатира была очень популярной в литературе XVII века. Факт ее востребованности можно объяснить, исходя из специфики общественной жизни того времени. Наблюдалось усиление роли торгово-ремесленного населения, однако это не способствовало развитию его гражданских прав. В сатире подвергались осуждению и обличению многие стороны жизни общества тех времен – несправедливый суд, ханжество и лицемерие монашества, крайнее социальное неравенство.
«Повесть о Шемякином суде» вполне вписывается в сложившуюся традицию. Читатель того времени несомненно понял бы, что повесть пародирует «Уложение» 1649 года – свод законов, которые предлагали избирать меру наказания в зависимости от того, каким было преступление провинившегося. Так, за убийство полагалась казнь, а изготовление фальшивых денег наказывали, заливая горло свинцом. То есть «Повесть о Шемякином суде» можно определить как пародию на древнерусское судопроизводство.
Идейный уровень
История завершилась для убого крестьянина счастливо, он побеждает над миром несправедливости и произвола. «Правда» оказывается сильнее «кривды». Что же касается самого судьи, он вынес из произошедшего ценный урок: «Повесть о Шемякином суде» заканчивается тем, что крючкотвор узнает правду о «посыле». Но тем не менее он даже радуется собственным приговорам, ведь в противном случае, этим булыжником из него бы вышибли дух.
Художественные особенности
«Повесть о Шемякином суде» отличается быстротой действия, комизмом ситуаций, в которые попадают персонажи, а также подчеркнуто бесстрастной манерой повествования, что только усиливает сатирическое звучание древнерусского памятника. Эти особенности указывают на близость повести к волшебным и социально-бытовым народным сказкам.
Автор статьи
Читайте также: