Судебный поединок между мужчиной и женщиной
Обновлено: 02.05.2024
Facebook Если у вас не работает этот способ авторизации, сконвертируйте свой аккаунт по ссылке ВКонтакте Google RAMBLER&Co ID
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
В Средние века, в эпоху благородных рыцарей и прекрасных дам, считалось, что мужчина никогда не должен поднимать руку на женщину, за исключением одного единственного случая: когда спор шел в суде.
Дело в том, что в Средневековой Европе существовало два вида суда: обычный юридический суд и суд через поединок. То есть, допустим, когда стороны в своих прениях заходили в тупик, и установление истины казалось невозможным, одна из сторон (или адвокат) вызывали соперников на дуэль.
И тогда сила и мастерство владения мечом решали исход дела. Такая судебная практика разрешения конфликтов в некоторых европейских странах сохранилась в той или иной форме до 16 века. Интересно, что таким же образом разрешались конфликты между мужчинами и женщинами, в частности - мужьями и женами (в данном случае использовали деревянное оружие). При этом, чтобы уравнять шансы и нивелировать преимущество мужчины в росте, силе и интеллекте, мужчине предписывалось вести поединок из ямы.
"Историческая правда" приводит иллюстрации из трактата по искусству фехтования немецкого рыцаря Ганса Талхоффера, изданной в 1459 году. В этой книге автор специально для женщин описал правила проведения поединков между мужчиной и женщиной, а также рассмотрел различные приемы фехтования, которые позволяли прекрасным дамам быстро победить своего кавалера.
Информация об этом сообществе
- Цена размещения 500 жетонов
- Социальный капитал 20 042
- Количество читателей
- Длительность 2 часа
- Минимальная ставка 500 жетонов
какое нафик равноправие, если мужик в яме, а тетка вокруг бегает? Махровый феминизм и в средние века процветал.
силы равны тогда, когда оба противника в равном положении находятся. А так мужчину ставили в заведомо невыгодное положение. И что с того, что тетки от рождения ущербны? Их дело сасать минеты делать и щи варить. И если полезли на арену, то драться нужно по правилам арены, а не по правилам теток.
И не говорите. Женщины очень хитрые существа и всегда добиваются того, чего хотят. Это полный беспредел.
Обычный гандикап в судебных поединках между мужчиной и женщиной - Мужчина по пояс в яме, одна рука привязана к телу. Что мы и видим на рисунках 1, 2 и 6. Меня всегда интересовало имел ли поединщик право отвязать руку и выбраться из ямы. Судя по тому, что на прочих рисунках у мужчины свободны обе руки - имел. Ситуация, когда мужчина свободен в передвижениях, очевидно не требовала специальной иллюстрации.
Интересно, что описан бой явно не летальным оружием.
Что происходит на седьмой картине, мне не понятно. Кто-то может перевести подпись?
Кстати, сказать, что в средневековье существовало два вида суда - сильно погрешить против истины. Начать с того, что по сильно разным правилам разбирались дела светские и дела церковные. Продолжить тем, что сеньориальный суд, разбиравший споры дворян, весьма мало походил на современное судопроизводство. Я уж не говорю о том, что параллельно существовало два права - писанное римское, похожее а современную систему (поединков не предусматривавшее) и т.н. обычное, где судебные испытания (разновидностью какового и считается поединок) были в порядке вещей.
Ну и закончим тем, что собственно дуэли, как средство решения споров, выйдя из легального поля, как обычай - благополучно просуществовали до начала ХХ века.
P.S. Рисунки 5 и 9 - дубликаты.
Что-то я не вижу тут приемов, которые "позволяли прекрасным дамам быстро победить своего кавалера." Как-то все больше наоборот. Исчезла картинка, где даму засунули в яму головой.
Женские дуэли были весьма распространены в Европе и России в XVIII-XIX веках. Чаще всего причиной поединка был любовный треугольник, и дрались дамы неистово, гораздо жестче и яростнее, чем мужчины.
В Средневековье же, помимо сугубо женских поединков, существовала и совсем уж странная традиция, а именно, дуэль между мужчиной и женщиной.
Судебные поединки
В Средние века правосудие предпочитало решать самые сложные дела при помощи так называемых "судебных поединков". Считалось, что истец и ответчик должны выйти с оружием в руках доказывать свою правоту, и тогда в дело вмешается сам Господь Бог, совершив справедливый Божий суд. Иными словами, тот, кто победит - тот и прав, угоден Господу.
Поединки были жесткими, чаще всего - насмерть. По мнению средневековых судей, всевышние силы должны были защитить правого, даже если тот физически слаб и не умеет обращаться с оружием. То, что в подавляющем большинстве поединков побеждали более сильные и умелые, суд во внимание не принимал.
Считается, что подобный способ решения споров зародился среди скандинавов, затем широко распространился в немецких княжествах.
Поначалу в судебных поединках участвовали только мужчины, но затем и женщинам было позволено отстаивать свою честь с оружием в руках. Однако, вскоре стало понятно, что женщинам Бог категорически отказывается помогать: все без исключения дуэлянтки были повержены своими противниками.
По пояс в яме
Тогда было решено дать женщинам поблажки, дабы уравнять их шансы с мужчинами. Мужчину примерно по пояс опускали в узкую яму, сковывающую его движения. Если противник был особенно силен, ему дополнительно связывали левую руку.
И вот, после этих приготовлений полностью готовая к поединку женщина выходила на "арену" и начиналась схватка, которая со стороны выглядела весьма странно. Женщина, размахивая оружием (чаще всего - чулком с вложенном в него железным ядром), набрасывалась на сидящего в яме мужика, осыпая его ударами. Тот отбивался деревянным жезлом.
В Германии "судебные поединки" между мужчинами и женщинами стали настолько популярными, что в XV веке мастер дуэлей Ганс Тальхоффер выпустил пособие по единоборствам. Книга была богато иллюстрирована гравюрами, которые позволяют нам понять, как именно проходил поединок.
Например, на этой картинке мы видим, как сидящий в яме мужчина наносит удар по ноге своей соперницы. Перед этим синьор, очевидно, получил от рассерженной фурии прямо по лбу.
Правовое регулирование в средние века для "нынешнего племени" выглядит, мягко выражаясь, своеобразно. Многие наслышаны об ордалиях (испытания водой и огнем) и о божьем суде. Но неотъемлемой частью концепции средневекового правосудия были и судебные поединки.
Они распространились благодаря германской культуре. И к веку X большая часть Европы уже успела вплотную ознакомиться с подобной практикой. К которой прибегали в тех случаях, когда не было свидетелей и ответчик напрочь отказывался признавать вину. То есть, когда средневековое "следствие" заходило в тупик. Тогда на помощь приходил судебный поединок.
Дрались по заранее установленным правилам. В них оговаривалось место, оружие для боя и такие мелочи, как возможность поменять щит. Действо также требовало некоторое количество свидетелей. В целом, для людей той поры такое судейство выглядело более чем логичным - кто прав, тому поможет Бог.
Надо сказать, что некоторые группы населения не принимали участие в поединках. Например, исключение делали для клира. Остальные тоже могли не драться. Тем не менее, если поединок уже назначен, им следовало выставить кого-либо вместо себя. Женская половина средневекового общества так и поступала. Но не всегда - дамы тоже дрались, чтоб доказать свою правоту. И для таких драк (женщины с мужчиной) разработали особые правила.
Чтобы нивелировать разницу в физическом преимуществе, мужчину помещали в яму по пояс и давали ему дубину. В то время как дама свободно кружила вокруг, орудуя гасилом. При этом было важно, чтоб гасило и дубина в длину были равны.
Лучше представить, как проходил судебный поединок, помогут иллюстрации из фехтбуха середины XV века за авторством Ганса Тальхоффера:
Кажется, вполне себе рядовой скандал в семье. Буквальный перевод авторских комментариев: "Вот так должны сражаться мужчина с женщиной. Женщина стоит свободно и хочет ударить; в ткани у нее камень весом 4-5 фунтов. ". Автор: Hans Talhoffer
Кажется, вполне себе рядовой скандал в семье. Буквальный перевод авторских комментариев: "Вот так должны сражаться мужчина с женщиной. Женщина стоит свободно и хочет ударить; в ткани у нее камень весом 4-5 фунтов. ". Автор: Hans Talhoffer
Возможно, читая некоторые наши статьи, возникал у Вас вопрос - а бывали дуэли между мужчинами и женщинами?
Поскольку 8е марта близко - мы решили на него ответить =)
Между женщинами - были. И в 17 веке, и позже, и поскольку они дрались без корсетов, там происходил конкретный такой 18+ (такое только в комментариях, пардон)
О женщинах, которые с оружием в руках защищали свою жизнь, или родное поселение - мы также вскользь упоминали, но речь идет именно об организованном , по определенным правилам, противостоянии, чаще всего один на один.
Мы уже рассказывали о Паулюсе Кале и его манускрипте. Кроме всего прочего у него есть глава, посвященная тому, как мужчине победить в дуэли против женщины.
Казалось бы, в чем, сложность?
А вот в чем - в Германии супружеские пары могли решить спор посредством поединка, но поскольку полагалось, что у мужчины есть серьезная фора - он должен был сражаться по пояс в яме, дабы уравнять их шансы. Мамзели, судя по некоторым картинкам этим беспардонно пользовались:
Чтобы мужчины не попадали впросак, дядюшка Паулюс Каль решил спасти уважаемых бюргеров от принародных побоев, подсказав из солидарности несколько приемов. Напомним, что в силу своих должностных обязанностей он при судебных поединка присутствовал, и знал, о чем говорит.
Сначала он вводит нас в курс дела:
Thus is the man in the pit against the woman: he is buried to the waist and can walk around a little in it. One hand is tied to him by the elbow to the side, but he can move well.
The woman should face him thus with a sleeve of her shirt that extends an Ell in front of the hand like a bag. In there she has a stone that weighs three pounds. She has nothing on except the shirt, which is tied between the legs with a cord.
Перевод: Вот мужчина в яме против женщины - он в яме по пояс, но может в ней передвигаться. Одна рука связана в локте.
Хотя, судя по некоторым картинкам - вторая рука у мужчины в бою свободна.
Женские дуэли были беспощаднее мужских, погибали в них чаще (и зачастую оба бойца). Однако и викинги, и средневековые простолюдины, и дворяне Нового Времени не видели в них ничего предосудительного. Нравы тогда были пожестче и женщина вместо развода вполне легально могла зарубить мужа на суде. Отвратительные мужики рассказывают о том, как женщины решали вопросы имущества и чести в боях, от описания которых становится жутковато.
Вероятнее всего, культура женских дуэлей (и дуэлей вообще) берет свою основу в средневековой традиции судебных поединков. В те времена правосудие решало особо запутанные дела, назначая так называемый «Божий суд», во время которого истец и ответчик с оружием в руках доказывали собственную правоту самым жестоким образом. Считалось, что высшие силы защитят правого, и он обязательно победит даже более сильного соперника.
Подобный обычай бытовал и у скандинавов, у которых для подобных развлечений выделялись небольшие безлюдные острова. Даже название такого поединка, «Хольмганг», дословно переводится как «прогулка по острову». Иногда случалось так, что судебный поединок назначали, дабы разрешить спор мужчины с женщиной, и тогда подобный бой устраивался по особой схеме.
Несмотря на то, что традиции дуэлей восходят к чисто мужскому Хольмгангу, женщинам тоже приходилось отстаивать свою честь в судебных поединках
Чтобы все было по-честному, женщине давалась поблажка: ее противник по пояс опускался в узкую яму, из которой не мог самостоятельно выпрыгнуть, а иногда ему просто привязывали левую руку за спиной.
Средневековые жители немецких княжеств переняли этот обычай, причем особенно расцвел он в городах. Правда, использовали его не только во время общественно значимых процессов, но и для более личного дела — решения семейных споров. Если супруги не смогли в суде доказать свою правоту, они отправлялись на ристалище. Практика, судя по всему, была настолько популярной, что дотошные немецкие бюргеры выпустили несколько фехтбухов — книг, где именитые мастера давали советы по налаживанию семейных отношений таким вот радикальным способом.
Книги были снабжены шикарными гравюрами, по которым мы можем судить о вооружении и доспехах в таких поединках. Прекрасный пример — книга мастера Ганса Тальхоффера, который в 15 веке выпустил отличный учебник по единоборствам. Судя по его гравюрам, каждый из противников был одет в облегающий матерчатый или кожаный комбинезон, закрывающий, помимо прочего, и голову. Мужчина был вооружен деревянной дубиной, навершие которой по форме напоминало ромб. Женщина держала в руке чулок, в который был помещен увесистый камень. Кроме того, мужчине приходилось сражаться по пояс в яме.
Современная реконструкция дает понять, что все было по-средневековому жестко и бескомпромиссно
Описания гравюр — это настоящие остросюжетные истории:
Только представьте эти ситуации: «Она освобождается от захвата, прижимает животом его жезл к земле и захватывает шею мужа руками и чулком, пытаясь задушить его». «Она вытаскивает его из ямы, валит на спину и пытается удушить». «Он притянул ее к себе и бросил в яму вверх ногами». Ну и не менее безумное: «Пока она держит его за капюшон и готовится нанести удар, он просунул жезл между ее ног».
Как видно из этих источников, в Средние века в Европе семейные споры были действительно опасным занятием. Самое интересное, что во время судебного поединка супругам приходилось драться безжалостно и с полной самоотдачей. Ведь проигравшего казнили — мужчину вешали или отрубали голову, а женщину сжигали живьем. Лишь позже, когда нравы стали помягче, обязательная казнь проигравшего была отменена.
Наши предки не слишком уступали в плане женских дуэлей европейцам. Например, как указывалось в статье 119 Псковской судебной грамоты от 1397 года, в судебных поединках вполне могли биться и женщины. Однако если их противником был мужчина, разрешалось выставить вместо себя наемника, а вот если женщина — тогда даме предоставляли самой защищать себя. Бились женщины на Руси дрекольем, рогатинами, ослопами (дубина, окованная железом), а то и просто врукопашную.
Но все это раннее средневековье, да и сословье противников было не слишком благородным. Но как же период Высокого Средневековья, когда этикет диктовал благородным дамам следовать образу Damsel in distress, пассивно ждущих своего избавителя?
Достоверно известно только о нескольких поединках этого времени. В одном из них, к примеру, переодетая мужчиной женщина билась с рыцарем и одержала победу. Речь об истории Длинной Мег из Вестминстера, которая в середине 16 века, во времена правления английского короля Генриха VIII, победила сэра Джеймса Кастильского в поединке на мечах. Опозоренный, но верный кодексу рыцарства, он прислуживал ей во время обеда как честному победителю.
Хосе Ривера, «Женская дуэль», 1636
Во время другого поединка, состоявшегося в 1552 году в Неаполе, две знатные дамы — Изабелла де Карази и Диамбра де Петинелла — дрались в присутствии маркиза де Васта. Дуэль состоялась из-за молодого человека по имени Фабио де Зересола. Схватка валькирий так поразила неаполитанцев, что даже в следующем столетии они обожали вспоминать эту историю. Именно со слов старожилов художник Хосе Ривера в 1636 году создал полотно «Женская дуэль», которое можно увидеть в галерее Прадо.
Впрочем, бывали и откровенно издевательские карикатуры
Но время шло, наступила эпоха Ренессанса, и дамы, готовые драться на дуэлях, проявили себя во всей красе. Несмотря на все запреты властей, дуэли были невероятно популярны среди дворян, и женщины благородного происхождения принимали в них активнейшее участие. При этом их жестокость поражала современников, ведь по статистике восемь из десяти женских поединков заканчивались смертью, тогда как у мужчин погибали всего лишь четверо из десяти.
Милые дамы выбирали самые неожиданные места для сведения счетов. Например, две благородные итальянские сеньоры 27 мая 1571 года приехали в монастырь святой Бенедикты и попросили келью для уединенной молитвы. Когда напуганные шумом монахини ворвались в комнату, одна сеньора уже была заколота кинжалом, а вторая умирала от ран.
Поводом для поединка могло стать что угодно, даже красота соперницы. Вульсон де ла Коломбьер, живший в 17 веке, упоминает о дуэли, состоявшейся на бульваре Сен-Антуан в Париже. Две красавицы Бопрэ и Арли так невзлюбили друг друга, что бились на шпагах, прямо на улице, стараясь попасть противнице по лицу и груди. В итоге обе выжили, но уже не были красавицами из-за ужасающих шрамов.
Особенно популярны оказались драки за благосклонность влиятельных и красивых мужчин. Так, например, в 18 веке две знатные французские дамы — маркиза де Несль и графиня де Полиньяк — сражались на дуэли за место фаворитки герцога Луи де Ришелье. Это был дальний родственник знаменитого героя романов Дюма, да и знаем мы о поединке из его дневника, где он смаковал подробности. Что тут говорить, если король Людовик XV, чьим фаворитом он был, называл его «мое милое ничтожество». Впрочем, дамы отделались легким испугом и небольшими ранами, а победительница сохранила свое место фаворитки.
К сожалению, так хорошо все заканчивалось далеко не всегда. В Мехико некая Марта Дюран и Ханна Луна схлестнулись из-за прекрасного дона Рафаэля Рикельма. Причем сам юноша был приглашен на судьбоносную дуэль как почетный гость. Однако вид диких женщин, залитых кровью, а также рана от шпаги на груди убитой Марты так напугали красавца, что он сбежал и, как утверждает автор источника, «больше его никогда не видели».
Часто дамы не брезговали различными подлыми уловками во время поединков. Иногда они смазывали клинки шпаг ядом, или сильнодействующим раздражающим средством. Бывало, подговаривали секундантов (тоже, кстати, девушек) напасть на соперниц.
Иногда бой проходил с обнаженным торсом
Считалось, что, во-первых, женская одежда стесняет движения, а, во-вторых, корсет может слишком хорошо защитить от ударов клинка, да и спрятать под ним броню было гораздо легче. Ну и, в-третьих, кусочки одежды могли попасть в рану, что привело бы к заражению. Разумеется, такой поединок проводился в чисто женском обществе, даже слуги-мужчины должны были отойти на приличное расстояние и ждать отвернувшись, пока их не позовут.
Иногда случалось и так, что дама вынуждена была сражаться с мужчиной. Понятное дело, что никто бы не принял вызов от женщины, опасаясь быть опозоренным (вне зависимости от исхода), и тогда в ход шли уловки и переодевание.
Во Франции жила мадемуазель Ла Мопен (1673-1707), известная тем, что убила на дуэлях несколько мужчин и любила, переодевшись в мужскую одежду, танцевать на королевских балах, а когда ее оттуда пытались вытурить, угрожающе обнажала шпагу. И, хотя король Людовик XIV запрещал дуэли, на ее выходки падкий до женских прелестей монарх смотрел сквозь пальцы.
Также в 17 веке во Франции некий офицер, воспользовавшись гостеприимством, самовольно занял комнату графини Сен-Бельмон и вел себя вызывающе. Через некоторое время он получил вызов от некоего «шевалье де Сен-Бельмон». И какого же было изумление бравого капитана, когда сеньор не только обезоружил его в поединке, но и обратился к нему со словами: «Вы думаете, мосье, что дрались с шевалье. Вы ошибаетесь, я — мадам де Сен-Бельмон. И убедительно прошу вас в будущем быть более чутким к женским просьбам».
В Россию мода на дворянские дуэли пришла из Европы, и особенно ярко они проявили себя во времена Екатерины II, которая и сама в молодости дралась на дуэли с троюродной сестрой, так что на шалости своих подданных смотрела сквозь пальцы. В эту эпоху прославилась и княгиня Екатерина Воронцова-Дашкова, которая в 1770 году, во время пребывания в Лондоне, поссорилась с местной аристократкой, немедленно отправившись драться с ней на шпагах в саду. Получив незначительные раны, дамы разошлись с миром.
Позже, в 19 веке, дворянки организовывали свои закрытые дуэльные клубы, для прикрытия называвшиеся «литературными салонами». Так в салоне некой госпожи Востроуховой, по некоторым данным, в 1823 году прошло семнадцать женских поединков. Конечно, столичная мода докатывалась и до провинций, и вот, в июне 1829 года, помещицы Ольга Заварова и Екатерина Полесова сражаются на саблях своих мужей, при этом так рьяно, что погибают обе. Их дело подхватили взрослеющие дочери, и через пять лет уже Александра Заварова зарубила Анну Полесову на такой же дуэли, о чем она с удовлетворением записала в своем дневнике, откуда мы и знаем подробности.
К началу 20 века дуэльная лихорадка сошла на нет, превратившись в фарс. К примеру, из-за внимания известного композитора Листа французская писательница Жорж Санд дралась на ногтях с возлюбленной композитора, Марией д’Агу, а их избранник сидел в это время в соседней комнате и ожидал финала схватки своих фурий.
К счастью, в наше время девушки не так часто используют оружие для доказательства своей правоты, хотя интернет пестрит видео жесточайших женских драк, но тут хотя бы используют лишь кулаки и ноги, так что летальный исход редок. Поединки с участием женщин показывают нам, что воинское искусство не чуждо прекрасным дамам, а оружие в руках сильно уравнивает шансы.
Автор статьи
Читайте также: