Судебник казимира 4 источник права какого государства

Обновлено: 25.04.2024

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

СУДЕБНИК КАЗИМИРА
(Подлинник 1 )

Казимир 2 Божьего милостью король Польскый, великый князь Литовьскый и Руский, княжа Пруское, и Жомоитьскый 3 и иных, чиним знаменито 4 сим нашим листом, кто на нь 5 посмотрить, или 6 чтучи 7 услышить, ижь 8 мы с князьми и с паны радою нашею великого князьства Литовьскаго и с всим поспольством 9 согадавши 10 , урядили есмо так:

1. Што с лицом приведуть татя, будеть ли мочи 11 чим платити, ино заплатити 12 истинну; пак ли чего у дому не будеть, а будеть ли 13 [27] то жона ведала з детми ужо изрослыми 14 , ино жоною и детми 15 заплатити 16 , а самого на шибеницю 17 ; а што 18 будуть 19 малый дети, ниже семи годов 20 , тыи в том невинни.

2. А пак ли злодей не имети 21 будеть чим 22 платити, ино 23 и лица у двор не имать, воротити истьцю, у кого украдено, и просокы половину верънути; а злодеа на обешение, а просока по старому 24 .

3. А в кого будеть украдено, а што 25 судьи присудять: ино прво 26 заплатити истьцю, а потом осподарь 27 татя того вину свою 28 бери.

4. А коли выдадуть 29 жону, а любо дети татиныи, а у коле 30 судьи скажють 31 , а потом возмогут ли ся 32 выкупити, а любо осподарь их усхочет выкупити:. и они могуть ся выкупити. А будет ли в дому 33 статков татя того, и он домовыми статкы плати 34 : оли ж бы 35 не было чим платити из дому, ино жоною и детми платити, как у верху писано.

5. А коли бы злодей што у кого украл, а и где украдено, а там его ухватят с лицомъ, а он у дом не принесл 36 , жона и дети того не поживали: злодей терпи, а жона и дети и дом их невинен 37 .

6. А коли злодей из дому вышел, а украдеть што и потеряеть, а любо што изьесть, а кроме 38 жоны и детей: ино домовыми статкы, [28] што того татя влостное 39 , заплатити; а жона и дети, и статны женьни от того порожни.

7. А коли чий человек у злодейство упадеть, а будет осподар его 40 тое ведал, а любо и с ним удел имел, а будеть на то довод: и тот так 41 терьпи, как который злодей.

8. А который будеть лежьни держати у своем дому тайно, а суседем околици не оповедаеть 42 , а в том часу 43 што у кого изгынеть, а будеть на то довод, ижь лежьни дрьжал: ино 44 дати тому рок, и другий и третий, ижьбы того лежьня поставил, ли с себе и извел 45 ; а пак ли на рок на последний 46 не поставить 47 , заплати ж, а того ищи; а нашод к праву поставити: не дей 48 исправляется 49 , а то уже заплачено.

9. А коли бы наш человек вину 50 дал князьскому или паньскому или боярьскому человеку, а в котором повете, под нашим наместничьством 51 или тивуньством: ино нашему наместнику, а любо тувуну, обослати, ижьбы нашому человеку стало ся право; а пак ли усхочеть на обчий суд, ино их 52 на обчий суд пустить и рок дати 53 .

10. А будуть ли 54 на нашом человеце князьскыи или 55 паньскыи или боярскыи люди чого искати: ино тому суд и право перед нашими наместьникы и тивуны, который от нас 56 где што дръжить; а нашим урядником 57 дати право на обе стороне.

11. А которому человеку князьскому или паньскому или боярьскому до князьскых и до паньскых или до боярьскых людей дело: ино хто 58 [29] ищеть на ком 59 , ехати ему искати правом пред осподарем его; а не уделаеть ли права, ино обчий суд 60 , рок положив 61 со обу сторон 62 а тогды 63 уделати и справедливость. Пак ли будет некоторый 64 отводити, ино нам дати децького 65 ; а не пригодиться нас в великом князьстве Литовьском, ино воеводам нашим моцно дати децького.

12. А коли злодея выдадуть ис права, а чим его взвелять, казнити по его делом. А кому татя выдадуть, а тот не всхочеть его казнити, а усхочеть на нем заплату побрати 66 , а его пустити 67 , а любо его собе в неволю 68 взяти 69 , а на то будеть доводь: тот уже ис права выступаеть 70 , и нам и с паны радою нашою великого князьства Литовьского о том погадав, как его казнити, а и сказнити его, чого будеть достоин 71 . А над злодеем 72 милости не надобе.

13. А кто украдеть выше полукопья 73 , а любо корову, того узвесити.

14. А который впервое 74 украдеть, а дотоль будеть не крадывал: ино за первую татбу виною его казнити; аже будеть ниже полтины домовый речи крал, домовыми ж речьми платити; а будет выше полтины крал 75 , хотя б пак первое украл, ино 76 его обесити.

15. А который хотя первое украл 77 , а коньская 78 татба, коня украл, а с лицом приведуть: того узвесити. [30]

16. А коли татя приведуть, а на кого сок усочить 79 , а домучятся татбы, а будеть перво того крадывал и кому плачивал 80 , а околица то будеть ведала: и без лица одесити 81 .

17. А пак ли сок усочить на кого, а лица не будеть, а перво будеть 82 украл, и околица будеть перво 83 злодейства на него не ведала 84 , а будеть никому не плачивал: ино ему платити татбу истьцю и вину; а смертьною раною 85 его не казнити.

18. А коли тать дасться на муку, а зелие 86 знаа, а знатникы 87 будуть добрый на него, сок усочить 88 , а будеть первей того крадывал, а любо мучиван, а и сьведомо то будеть 89 околици: ино того зелейника хотя на домучатся, ино 90 его обесити.

19. А коли чии паробькы украдуть што у кого, а пак 91 у сем листу верху писано, как за которую татбу казнити: коли первое украдеть, ино его 92 не вешати, а заплатити бондою его; а не будеть бонды, ино осподарь его за (него заплатить, а паробка сказнити и пробита; а коли иметь 93 часто красти после того, а выше полукопья 94 , ино паробка узвесити.

20. А тако ж кому будеть до кого какое дело 95 , будеть земное 96 дело, ино ездокы побрати; а будуть иныи который 97 дела, ино судьи побрати, а искати правом; а порубов и наездов 98 не надобе никомуже 99 чинити. [31]

21. А который бы сами собою порубы делали 100 , а любо наезды 101 чинили: ино, кому сталася 102 кривда, тот и маеть ся нам жаловати; а пак ли не пригодиться нас у великом князьстве Литовьском, и он имаеть паном раде нашей жаловати; и паном воеводам нашим по того послати 103 и велети пред собою 104 моцно поставити, а и досмотрети: будеть ли то так чинил 105 , а всадити его у казнь и держати 106 до нашего щастного 107 приеханиа: бо тот ис права земьского выступила над право 108 сягнул, как у верху писано. Мы, пак, снемься с паны радою нашою великого князьства Литовьского, осмотрим того, какою казнью того 109 казнити.

22. А коли бы два мели ся правовать, а возмуть собе ездокы и судьи: ино учинити им рок, а дати 110 ведомо за чотыри недели, штобы ся оба-два 111 зготовили к тому року, перед тыи судьи; судьам же и ездоком 112 там выехати на реченое местьцо. А который бы из дву тых сутяжаев не выехал, тоть без суда виноват; а который выехал, того оправити 113 в том, чого будет искати 114 : нижь коли бы 115 пригодилася наша, а любо земьскаа служба, а любо болесть 116 : тым того не истратить.

23. А коли бы кто коня, а любо клячю знашол блудящюю, или иныи который речи изнайдеть 117 , ино 118 оповедати 119 околици: не изнайдеть ли ся истець до трех днев, ино повести на королевскый 120 двор, по давному, да переем свой возьми 121 ; а пак ли который што утаить, а [32] всхочеть собе покорыстовать, а будеть на то довод: тот такый злодей, как который 122 .

24. А который будеть люди выводите, а любо челядь неволную, а ухватять съ лицом 123 : того на шибеницю; а изнайдеть ли ся сок, ино тому право 124 : как у сем листу верху 125 писано, по тому его судити.

25. А також, где который мосты мощивали за дядю нашего, за великого князя Витовта, и за великого князя Жикгимонта, тут 126 бы и ныне каждый свои мостьници 127 замостили и заделали, как надобе; а штобы не мешкали, сего ж лета уделали 128 . А на чией делници 129 щькода 130 ся станеть, конь ся образить, ногу изломить: тому платити. А пак ли 131 который не заделають своих делниць сего лета, а исполошаться 132 : тот ис права выступил 133 , на том нам вины 134 десять рублев 135 .

Про тож 136 , как у сем нашом листу 137 выписано 138 , по тому бы есте рядили, а ис того не выступали 139 .

Перепечатано из «Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археографическою коммиссиею, т. I, СПб., 1840, с. 80-83. [33]

В настоящей публикации, кроме текста Судебника и его литовского перевода, помещены введение, пояснения к переводу и статья покойного проф. А. Янулайтиса, написанная в 1948 г. и до сих пор не опубликованная. В введении, прежде всего, объясняются условия, вызвавшие к жизни появление Судебника, древнейшего письменного памятника литовского права. В нем отмечается, что составление Русской Правды в XI в. было связано с необходимостью регулировать жизнь горожан, а появление как первого польского, так и прусского статутов (судебников) — с фиксацией местного обычного права завоевателями — крестоносцами. Между тем, издание Судебника Казимира — событие чисто внутреннее, тесно связанное с появлением феодального имунитета.

Для развития правовых отношений в Литве, являвшейся основным ядром Великого Княжества Литовского, большое значение имело введение в 1387 г. христианства. До тех пор несвободными земледельцами являлись челядники и койминцы. После христианизации страны появились несвободные крестьяне — велдамы, для управления которыми и понадобился Судебник.

В Литве челядью назывались невольные люди, которые не имели средств производства и не вели собственного домашнего хозяйства. Эти люди по своему экономическому и правовому положению приравнивались к патриархальным рабам. Но челядью часто назывались и паробки, — которые являлись также несвободными людьми, но которые владели некоторыми средствами производства, вели собственное домашнее хозяйство и были обеспечены землей, называемой бондой. Поэтому в Судебнике все имущетсво паробка называется бондой. Паробков, как социальную категорию производителей, с точки зрения производственных отношений следует считать крепостными, а не рабами. [34]

В письменных источниках того времени наряду с паробками выступают несвободные земледельцы — койминцы или кайминасы, по-русски иногда называемые селянами или соседями. Койминец отличался от паробка существенными юридическими признаками, которые признавались обычным правом и государственными властями. Койминец — человек свободного происхождения, вышедший из общины в силу своей имущественной несостоятельности и превратившийся в крепостного без особого вмешательства государственных властей. Он соответствовал западно-европейскому виллану и древнерусскому изгою или же несвободному смерду. В Судебнике койминец, как и велдам, называется человеком, в множественном числе — людьми. Челядники и паробки людьми в Судебнике не называются.

Велдамами назывались волостные люди — общинники (волостяне) государственных земель, которых великий князь отдавал по записям боярам. Они появились только после введения христианства в связи с экономическим и юридическим укреплением боярства. Велдам — это не отдельное лицо, а крестьянское хозяйство с землей, рабочим скотом и другим имуществом, попадающее под власть боярина. Великокняжеская запись первоначально означала только перемену местной власти. Даруемый волостянин освобождался от подчинения волостному тиуну и передавался лично боярину.

С распространением христианства происходило довольно быстрое превращение волостян в велдамов, которое вызвало в 1418 г. первое в истории Литвы восстание крестьян. Восставшие крестьяне нападали на дворы бояр, сожгли костел, прогнали епископа и вторглись на территорию Тевтонского ордена. Однако это восстание не приостановило дальнейшего превращения волостян в велдамов. Особенно много крестьян-общинников роздал великий князь Казимир (1440-1492). Кроме того, зависимость велдама от боярина постепенно становилась прочнее. В 1434 г. великий князь Жигимонт Кейстутович освободил велдамов от дякла (дани зерном) в пользу бояр. В 1447 г. Казимир освободил их и от серебщины (дани деньгами) и некоторых других повинностей, оставив себе только стацию и прызыв к работе для строительства или ремонта мостов и дорог. Освобождение боярских крестьян от государственных повинностей сопровождалось также отказом от великокняжеского правосудия. В привилегии 1447 г. сказано, что великий князь не будет посылать своих судопроизводителей (децких) в боярские владения. Судебник Казимира 1468 г., уточняя сказанное в привилегии, сделал боярина судьей не только своей челяди и паробков, но и велдамов, ставших крепостными. Для этого понадобилось писанное право. [35]

В статье А. Янулайтиса объясняется, как была установлена дата составления Судебника, так как первый его издатель И. Данилович ошибочно прочел индикт, букву, обозначающую «1», приняв за «10». Дальше разбирается вопрос, на какой территории феодального Литовского государства действовал Судебник, так как это государство не только по своему социально-экономическому, но и по политическому строю не было монолитным. Отмечается коренное отличие Великого Княжества Литовского — Вильнюсского и Тракайского княжеств — от русских земель и от Жямайтии, которые пользовались своим местным правом. Изложив противоположные мнения на этот счет, А. Янулайтис приходит к заключению, что Судебник был издан для всего государства, так как он не противоречил местному праву. Судебник действовал до принятия первого Литовского Статута в 1529 г. Источником, на основании которого был создан Судебник, было литовское обычное право.

Дальше излагается история восстановления текста Судебника по трем найденным в XIX в. копиям, описывается состояние копий, указываются публикации Судебника. Лучшей публикацией А. Янулайтис признает издание Археографической коммиссии. Много места в статье занимает правовое толкование отдельных статей Судебника. Последние распределяются по отраслям права: уголовного, гражданского и административного. В пояснениях к переводу, в первую очередь, обращается внимание на юридические термины и названия должностных лиц.

Текст воспроизведен по изданию: Судебник Казимира (1468 г.). Институт истории АН ЛатвССР. Вильнюс. 1967

Суде́бник Казими́ра или Судебник 1468 года — сборник норм права XV века, составленный великим князем литовским Казимиром IV. В оригинале имел общепринятое для правовых памятников тех лет название «Письмо». Другое название — «Судебник» (так назывались учебники права, которыми пользовались в судах при рассмотрении уголовных и гражданских дел). Дату издания судебника (29 февраля 1468 года) установил протоиерей Иван Григорович. Утвержден на Виленском сейме. Состоял из вступления и двадцати восьми статей, в которых определялась система судов, их компетенция, а также содержались нормы гражданского, уголовного и процессуального права.

Правовые нормы

Судебник 1468 года устанавливал порядок защиты прав, определял порядок досудебного производства и судебного рассмотрения уголовных дел, очерчивал виды наказаний. Согласно судебнику, уголовная ответственность наступала с достижения семилетнего возраста. В статьях 2-8 говорилось о краже и соучастии, в статьях 13-19 о наказании за кражу в соответствии с размерами и отягчающих обстоятельствах. Статьи 9-10 определяют компетенцию государственного суда над княжескими крестьянами, а статьи 11-12 компетенцию государственных судов над барскими крестьянами в случае, когда паны не выполняют своих обязанностей как судьи.

Судебник Казимира различал 3 вида краж:

Мелкие кражи — стоимость украденного меньше 1/2 рубля;
Средние — больше стоимости 1/2 коня;
Крупные кражи — украденное равно и больше стоимости одного коня.

За мелкую кражу, совершённую впервые, применялось наказание в форме штрафа, средней и большой — смертная казнь через повешение. Кроме кражи, судебник называет такие виды преступлений как разбой, грабёж (ст. 22), колдовство (ст. 19). Следственные действия проводил сам потерпевший (так называемое «право следа»). Преступления, связанные с самовольной вырубкой леса, разбои, грабежи были подведомственны великому князю. Вести следствие мог воевода (имел право применять к подозреваемым меру пресечения — содержание в тюрьме). Ст. 19 допускала применение пыток в отношении лиц обвиняемых в краже и колдовстве. Судебник содержал такое понятие как соучастие. Соучастниками зачастую выступали близкие родственники — жена, дети. Соучастники несли солидарную ответственность. Высшей судебной инстанцией во всех делах был король. Основные виды наказаний — смертная казнь через повешение или сожжение, штраф. Экзекуцию проводил судья (тиун, воевода), потерпевший или его близкие.

(1468), законодательный акт Великого княжества Литовского. Закрепил за землевладельцами права иммунитета, превращение вольных крестьян в крепостных, которых освобождал от государственных повинностей и великокняжеского суда. Действовал до издания Литовского статута 1529.

Энциклопедический словарь . 2009 .

Смотреть что такое "судебник Казимира" в других словарях:

СУДЕБНИК КАЗИМИРА — 1468 г. законодательный памятник Великого княжества Литовского, обнародован в Вильнюсе 29 февраля 1468 г. Судебник действовал до создания первого Литовского статута 1529 г. Оригинал Судебника не сохранился, имеются его списки конца XV XVi вв.… … Юридическая энциклопедия

СУДЕБНИК КАЗИМИРА — (1468) законодательные акты Великого княжества Литовского. Закрепил за землевладельцами права иммунитета, превращение вольных крестьян в крепостных, которых освобождал от государственных повинностей и великокняжеского суда. Действовал до издания… … Большой Энциклопедический словарь

Судебник Казимира — или Судебник 1468 года сборник норм права XV века, составленный великим князем литовским Казимиром IV. В оригинале имел общепринятое для правовых памятников тех лет название «Письмо». Другое название «Судебник» (так назывались… … Википедия

СУДЕБНИК КАЗИМИРА (1468) — СУДЕБНИК КАЗИМИРА (1468), законодательные акты Великого княжества Литовского. Закрепил за землевладельцами права иммунитета, превращение вольных крестьян в крепостных, которых освобождал от государственных повинностей и великокняжеского суда.… … Энциклопедический словарь

СУДЕБНИК КАЗИМИРА 1468 г. — законодательный памятник Великого княжества Литовского, обнародован в Вильнюсе 29 февраля 1468 г. Судебник действовал до создания первого Литовского статута 1529 г. Оригинал Судебника не сохранился, имеются его списки конца XV XV1 вв. Судебник… … Энциклопедический словарь экономики и права

СУДЕБНИК КАЗИМИРА 1468 — Лист короля Казимира, законодат. памятник вел. кн. литовского, дан в Вильнюсе 29 февр. 1468 феодалам землевладельцам. С. К. действовал до издания первого Литовского статута 1529. Оригинал С. К. не сохранился, имеются лишь его копии с 16 в.… … Советская историческая энциклопедия

Судебник Казимира 1468 — законодательный памятник Великого княжества Литовского, обнародован в Вильнюсе 29 февраля С. действовал до создания первого Литовского статута (См. Литовские статуты) 1529. Оригинал С. не сохранился, имеются его списки конца 15 16 вв. С.… … Большая советская энциклопедия

Общеземский привилей Казимира — Привилей 1447 года (Привилей Казимира) законодательный акт (общеземский привилей) в Великом княжестве Литовском, изданный великим князем Казимиром IV в Вильне 2 мая 1447 года. Значительно расширил права и привилегии шляхты, а также положил начало … Википедия

АКТЫ ЗАПАДНОЙ РОССИИ — «АКТЫ ЗАПАДНОЙ РОССИИ» (АЗР, «Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археографической комиссией»), сборники документов по истории Польши, Литвы и России за период 1340 1699 годов. «Акты Западной России» были изданы… … Энциклопедический словарь

ЛИТОВСКИЕ СТАТУТЫ — ЛИТОВСКИЕ СТАТУТЫ, юридические кодексы Великого княжества Литовского (см. ЛИТОВСКОЕ ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО) 1529, 1566 и 1588 годов, включавшие право государственное, земельное, уголовное, процессуальное, наследственное. Статуты были написаны на… … Энциклопедический словарь

Судебник великого князя Казимира — попытка кодификации норм уголовного права и судебного процесса в целях ограждения населения от произвола судей. В основе Судебника лежало местное обычное право, а также выработанные к этому времени процессуальные нормы. Судебник был принят на Сойме в 1468 г.

Написан Судебник на белорусском языке. Название самого документа в тексте — "лист" (грамота). Первый издатель назвал его "Статут Казимира"; сейчас утвердилось название "Судебник Казимира". При публикации в XIX в. Судебник условно поделили на 25 статей.

Новое в Судебнике Казимира:

- определение преступления как противоправного деяния;
- идея индивидуальной ответственности за наказания (жена и дети преступника не наказывались, если они не знали о преступлении и не пользовались краденым);
- определение возраста ответственности (если семья преступника не могла заплатить штраф или компенсировать урон, в рабство отдавались жена и дети старше 7 лет);
- принцип аналогии закона (утаивание находки приравнивалось к краже);
- главной целью наказания признавалось устрашение, а не компенсация потерпевшему, как при обычном праве;
- отказ от выкупа смертного приговора.
Статутовый период развития права (XVI в.) — господство общеземского права, которому требуется систематизация. Происходят изменения в источниках права — основным источником становится нормативный акт (а не правовой обычай). Главной характеристикой этого периода становится появление сводов законов — Статутов ВКЛ (1529, 1566, 1588).

Основным источником для Статута 1529 г. послужили нормы обычного права и привилеи великих князей. Состав — 13 разделов, 244 статьи. В Статуте признавалось единство действующего права и приоритет писаного права над обычным. Вводился принцип ответственности только по закону и суду.

Для подготовки нового законодательного свода в 1551 г. была создана комиссия из 10 человек (5 католиков и 5 православных). Статут был принят в 1566 г. Состав — 14 разделов, 367 статей.

Статут 1588 г. действовал на Беларуси до 1831-40 гг. Для его создания на Люблинском сейме в 1569 г. была создана Статутовая комиссия. Во главе группы создателей Статута стояли канцлер ВКЛ Астафий Волович и подканцлер Лев Сапега. К концу 1584 г. работа над составлением третьего Статута была завершена, однако его принятие затягивалось поляками из-за того, что он игнорировал акт о Люблинской унии. В результате король Сигизмунд III утвердил Статут собственным привилеем. Состав — 14 разделов, 488 статей:

- государственное право, нормы судоустройства (1 — 4 разд.);
- брачно-семейное, земельное и гражданское право (5-10, 13 разд.);
- уголовное и уголовно-процессуальное право (11 — 14 разд.).

Статут юридически закреплял отношения с Польшей, сложившиеся после создания Речи Посполитой, но обязал правительство Польши вернуть утраченные земли ВКЛ (Подляшье, Волынь, Подолье). Главу государства — господаря (великого князя) — должны избирать все жители, а не только шляхта. Статут не был единственным сводом действующих законов; помимо него действовали привилеи великого князя и постановления Сойма и должностных лиц. Особенность Статута — написан на разговорном языке (старобелорусский).

Согласно И. А. Юхо, в Статутах ВКЛ последовательно проводится идея правового государства.

Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

законодательный памятник Великого княжества Литовского, обнародован в Вильнюсе 29 февраля С. действовал до создания первого Литовского статута (См. Литовские статуты) 1529. Оригинал С. не сохранился, имеются его списки конца 15—16 вв. С. (состоит из 25 статей) был составлен в период массовой раздачи земель феодалам, с закрепощением свободных крестьян и освобождением этих земель и живших на них крестьян от государственных повинностей и великокняжеского суда. Основное внимание в С. обращено на защиту прав феодальной собственности и регламентацию репрессивных мер против проявлений классовой борьбы.

Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия . 1969—1978 .

Смотреть что такое "Судебник Казимира 1468" в других словарях:

судебник Казимира — (1468), законодательный акт Великого княжества Литовского. Закрепил за землевладельцами права иммунитета, превращение вольных крестьян в крепостных, которых освобождал от государственных повинностей и великокняжеского суда. Действовал до издания… … Энциклопедический словарь

Автор статьи

Куприянов Денис Юрьевич

Юрист частного права

Страница автора

Читайте также: