Подлежали ли крестоносцы папскому суду

Обновлено: 25.04.2024

В этой части цикла статей "История крестовых походов" я расскажу о первом и втором крестовом походе. Как начались походы? Как появилось Иерусалимское королевство? И почему Византии пришлось заключить договор с турками-сельджуками в разгар войны с ними?

Содержание статьи:

5.Начало крестовых походов

6. Первый крестовый поход

7. Второй крестовый поход

5.Начало крестовых походов.

Перед первым крестовым походом были и другие походы. Одним из них является крестовый поход бедноты, который прошёл в промежутке между 1096 и 1101 годами . Называется он так потому, что участие в нём приняли бедняки и бедные безземельные рыцари. Под предводительством французского священника Петра Амьенского (Пустынника) был организован первый крестовый поход – крестовый поход бедноты.

Папа римский обещал участникам похода отпущение грехов – бывалых и грядущих, ведь человек без грехов имеет право претендовать на место в Раю. Индульгенция (специальная грамота об отпущении грехов) гарантировала это. Уверенные в том, что все грехи уже заранее прощены, люди со спокойной душой грабили население по пути на Святую Землю. Но были случаи, когда местное население давало отпор крестоносцам и предотвращало поборы, такие локальные стычки иногда перерастали в локальные войны.

Так, в Чехии и Венгрии местное население не желало быть ограбленным крестоносцами, в результате таких столкновений ряды защитников христианства значительно поредели. В путь отправлялось около 80 тысяч людей, до Константинополя дошло лишь около 40 тысяч. Естественно, что не только в результате сражений погибло больше половины людей, но ещё и от голода и болезней по дороге.

6.Первый крестовый поход (1096-1099 гг.)

В отличие от похода бедноты, этот поход был подготовлен лучше. Если бедняки не умели владеть мечом, да и оружия у них не было почти, то в данном походе принимали участие рыцари, знающие толк в сражениях. Организованное рыцарство вышло за самыми доблестными представителями этого сословия. Среди них:

Граф Гуго Вермандуа (прозвище «Великий») – младший брат французского короля Филиппа I и сын Генриха I и Анны Ярославны (дочери Ярослава Мудрого).

Готфрид Бульонский – граф Бульонский и герцог Нижней Лотарингии. В следствие первого крестового похода стал правителем Иерусалимского королевства, вместо королевского титула принял титул барона и «Защитника Гроба Господня». Также в походе принимали участие его братья.

Роберт Куртгёз ( он же Роберт Короткие Штаны) – герцог Нормандии. Из-за неопределенности в нумерации герцогов Нормандии его обычно называют Робертом I, но иногда Робертом II. Он был старшим сыном Вильгельма I Завоевателя и старшим братом Вильгельма Руфуса (Рыжего)и Генриха, королей Англии.

И другие знатные рыцари, которых будут воспевать во многих произведениях средневековой литературы и музыки. Все эти люди возглавили первый крестовый поход.

Цель оставалась прежней – защита святынь христианства.

Социальный состав отличался лишь присутствием рыцарей из Англии, Франции и даже Италии. В первом крестовом походе бедняки тоже принимали участие. Но как было организовано взятие Иерусалима, и из чего состояла эта армия защитников веры?

Состав армии первого крестового похода:

o Из северной Франции выступило войско Гуго Великого.

o Из центральной Франции выдвинулось войско, которое возглавил Готфрид Бульонский.

o Боэмунд Тарентский командовал своим войском из Италии.

o Крестоносцев южной Франции вёл Раймунд IV.

o Роберт Нормандский был командующим войска северо-западной Франции.

Первый крестовый поход был организован по решению Урбана II, с целью помочь византийскому императору Алексею I и восточным христианам ослабить натиск сельджуков. Но была и ещё одна, дополнительная цель – освобождение Иерусалима и Святой Земли от мусульман. Хоть поручение было адресовано французским рыцарям, вскоре поход превратился в большую военную операцию, а идея похода против неверных охватила всю Западную Европу.

Все те армии крестоносцев, о которых было упомянуто выше, встретились неподалёку от Константинополя. Боевой опыт рыцарей помог победить им в сражении с сельджуками и на этот раз они смогли осадить Антиохию, которая открыла дорогу на Иерусалим. В 1099 году крестоносцы захватили Иерусалим. Осада Иерусалима – это одно из ключевых событий Первого крестового похода. Происходила с 7 июня по 15 июля 1099 года , в результате город был захвачен войсками крестоносцев.

Слепой религиозный фанатизм привёл к ужасной резне в Иерусалиме. Крестоносцы резали всех без разбору: мусульман, евреев и местных христиан.

Крестоносцы отвоевали у турок-сельджуков земли вдоль побережья Палестины и Сирии. Сами же турки были отброшены вглубь своего государства. Жители завоёванных территорий попали в личную зависимость от монашествующих рыцарей. Как христиане, так и мусульмане обязаны были платить церковную десятину. Крестоносцам приходилось насилием поддерживать целостность своих владений. Местное население, конечно же, оказалось настроено к крестоносцам враждебно, а турки-сельджуки не собирались мириться с западными завоевателями. Приход крестоносцев на эти земли остановил междоусобицы у турок-сельджуков. Мусульмане объединились против общего врага в лице крестоносцев, что и способствовало прекращению междоусобных войн.

На завоёванной территории крестоносцы основали Иерусалимское королевство, во главе которого встал уже известный нам Готфрид Бульонский, ставший первым Иерусалимским королём. В первое же время существования королевства оно успело вступить в конфликт с Византией, которой в начале похода была обещана часть отвоёванных земель. Но крестоносцы решили оставить эти земли себе, нарушив договорённости. Это действие будет иметь свои последствия в будущем.

Кроме этого существовали и другие государства, в которых крестоносцы утверждали те же порядки, что и в европейском средневековом обществе. Этому подверглись: Графство Эдесское, Княжество Антиохия и Графство Триполи. Турки-сельджуки конечно же не хотели отдавать крестоносцами потерянные территории и готовили планы ответного удара. В 1144 году они отвоевали графство Эдесское. И это стало причиной организации Второго Крестового похода.

7. Второй крестовый поход (1147-1149 гг.)

Иерусалимское государство стояло довольно шатко, ведь основано оно было на насилии над местным населением. Положение государства было неспокойным, ведь окружают его враждебно настроенные соседи и это отнюдь не только мусульмане. Византия тоже настроена враждебно, будучи обманутой крестоносцами. Византийский император решил заключить военный союз с турками-сельджуками, хотя Византийско-сельджукские войны не окончились, они продолжались до XIII века.

Армия крестоносцев была немногочисленной, лишь подкрепления помогали им защищать границы. Слабость крестоносцев привела к потере одного из христианских государств, образованного во времена первого похода. В 1144 году правитель Мосула - Имад ад-Дин Занги захватил Эдесское графство – первое христианское государство, основанное крестоносцами. Крестоносцы лишились своего северного форпоста.

Падение Эдессы запустило процесс развёртывания следующего религиозного движения, направленного на возвращение Эдессы.

Папой римским был тогда Евгений III, авторитет которого стремительно снижался, ведь имидж церкви желали испортить демократические активисты.

В 1145 году, когда Евгений III стал папой,положение папства было не совсем лёгкое. Длительное противостояние Иннокентия II и антипапы Анаклета II, частая смена пап после смерти Иннокентия, проповеди Арнольда Брешианского под влиянием Пьера Абеляра, которого в своё время католическая церковь считала еретиком. А Арнольд проповедовал отказ от роскоши в церкви, чем поставил своё учение в оппозицию папству

Идеи похода были у европейских монархов. Например, немецкий король Конрад III, но был занят внутренним делами своего государства. Людовик VII Молодой желал отбить графство Эдесское.

Евгений III, узнав о желании французского короля начать поход, прислал своего проповедника - Бернарда Клервоского, миссией которого было окончательно убедить Людовика VII собрать людей для похода в Святую Землю. В декабре 1145 Евгений III издал буллу о новом крестовом походе, направленную к королю Франции. 1 марта 1146 была издана вторая булла, ставшая образцом для всех последующих.

Булла состояла из трёх частей:

1. рассказ (описание Первого крестового похода и объяснение современной ситуации);
2. призыв (обращение ко всем христианам, побуждающее защитить церковь);
3. привилегии (отпущение грехов, защита церковью имущества крестоносцев, запрет на взимание процентов с займов крестоносцев и т. д.)

В 1146 году Бернард присутствовал на государственном собрании в Везеле. Он сел рядом с королём Людовиком, надел на него крест и произнёс речь, в которой приглашал вооружиться на защиту Гроба Господня против неверных. Пламенные проповеди в Германии и Франции привели к участию в походе огромного количества людей. Людовик VII взял с собой в поход даже свою жену - Алиенору Аквитанскую, которая была одной из богатейших и наиболее влиятельных женщин Европы времён Высокого средневековья.

В мае 1147, когда из Регенсбурга вышли немецкие войская, через месяц выступили и французские. Людовик VII был в хороших отношения с сицилийским королём Рожером II, который хотел принять участие в походе. Они договорились о том, что сицилийский флот переправит через Италию крестоносцев на Святую Землю. Но после присоединения немцев было принято решение идти через Балканы, ибо германский король предложил избрать тот путь, которым шли и первые германские крестоносцы . Но Рожер II не остался в стороне - заключив договор с африканскими мусульманами, он отправился грабить побережья Византии.

Мануил I Комнин, византийский император, опасался разорения своих земель крестоносцами, которые намеревались пройти через Балканы на Святую Землю. Он принял решение заключить договор с турками, чтобы показать, что крестоносцы действуют самовольно и Византия не намерена поддерживать их намерения в военном плане.

Забегая наперёд я желаю отметить причины неудачи этого похода.

• Союз Мануила с Иконийским султаном - который действовал не в интересах похода.
• И совершенно враждебный союз Рожера II с египетским султаном.

Мануил смог даже заставить французов дать ему ленную присягу(в феодальную эпоху одна из церемоний символического характера: присяга, оформлявшая заключение вассального договора) не без помощи хитрости. Византийский император опасался французов, ведь хорошо знал о дружбе французского монарха с сицилийским королём, который успешно грабил побережья его государства. Мануил сказал французам, что немецкие войска одерживают одну блестящую победу за другой, что отмело желание французов оставаться в Константинополе. Попав в Никею две армии встретились и продолжили путь.

Путь от Никеи до Дорилея был усеян трупами побеждённых крестоносцев. Оба короля решили пойти другой дорогой, чтобы избавить своих людей от этого во истину ужасного зрелища и избежать нападений сельджуков. Однако турки нападали, грабили и убивали.

К началу 1148 года участники похода добрались до Эфеса, где короли и расстались. Они получили от Мануила письмо, где он приглашал королей отдохнуть в Константинополе. Конрад отправился туда, а вот Людовик решил продолжить путь в Антиохию, где его встретил Раймунд де Пуатье. Он принял короля очень радушно, настолько, что даже вёл интриги с его женой, от чего король потерял желание что-либо делать.

Движение против Дамаска в интересах Иерусалимского королевства окончилось весьма печальными результатами. В Дамаске, правда, находилась грозная сила, но вся сила и опасность для христиан сосредоточивалась в это время отнюдь не в Дамаске. После смерти Занги в Мосуле сидел сын его Махмуд, который имел весьма крупную, хоть и печальную известность в восточных христианских летописях, как самый непримиримый и грозный враг Иерусалимского королевства.

Иерусалимский король предложил Конраду своё войско для похода на Дамаск. Впрочем, Людовик VII также приехал к иерусалимскому королю Балдуину III, они вместе с Конрадом провели совет в Акре, где решили идти на Дамаск. Крестоносцы отправились туда и подошли к самой слабой части города, который имел отличную защиту и хороший гарнизон.

Отрезав Дамаск от местного оазиса, крестоносцы вызвали там жуткий голод. У них были все возможности к захвату города. Однако в лагере защитников христианства возникли противоречия. Появились споры о том, чей флаг будет висеть над побеждённым Дамаском. Кроме того, в лагере христиан обнаружились изменники. Иерусалимские рыцари, подкупленные золотом мусульман, распространили слух о том, что Дамаск непреступен с той стороны, с которой как раз подошли к нему крестоносцы. Вследствие этого осаждающие перешли на другую сторону города, которая была действительно непобедима. Некоторые исследователи видят причину поражения в том, что в тех местах крестоносцы не смогли развернуть кавалерию.

Проведя бессмысленные попытки осады войско королей было вынуждено отступить, ведь с севера угрожал Нур-ад-Дин, который отправился на выручку Дамаску.

Поражение было тяжёлым. Конрад не выдержал такого позора и в 1148 году отправился обратно в Европу. Однако, Людовик не мог всё оставить и решил запросить подкрепление из Европы. Вскоре он осознал, что никто помогать не собирается, поэтому договорился с Рожером, который в 1149 году забрал французов и отправил обратно домой.

Уже после ухода европейских войск, турки захватили часть земель Антиохии, а в Европе нарастали слухи о том, что Византия виновна в неудаче похода, ибо мешала и не помогала. Второй крестовый поход завершился полным провалом, а мусульмане укрепляли свои позиции.

Спасибо за внимание! В следующих выпусках я продолжу тему походов, а также дополню отдельными статьями о духовно-рыцарских орденах. До встречи в следующих статьях!

27 ноября 1095 года папа римский Урбан II на Клермонском соборе во Франции провозгласил первый крестовый поход. Это событие было столь эпохальным, что о нем есть сведения не только в западных хрониках, а также арабских и сельджукских источниках, но и в нашей Повести временных лет. Это было глобальное событие, принесшее множество страданий и смертей не только мусульманам и иудеям Ближнего Востока, но и восточным, а также европейским христианам. Рассказываем, как все было.

Предпосылки и цели похода

Папа римский Урбан II благословляет крестовый поход

В основе такого глобального события естественно лежало множество объективных причин. В это время на Ближнем Востоке арабские правители подверглись нападению и завоеванию турков-сульджуков, тоже мусульман. Поэтому территория, куда в дальнейшем двинулся крестовый поход, была ареной постоянных междоусобных войн между различными мелкими и крупными правителями.

Одним из поводов для объявления первого похода была просьба о помощи, с которой обратился византийский император Алексей I Комнин к папе римскому. Уже до этого некоторое время византийцы использовали отряды западноевропейских рыцарей в качестве наемников против арабов и сельджуков, поэтому император, видимо, ожидал, что на помощь придет сильное войско, которое он стравит со своими врагами и их руками отвоюет территории обратно. Однако, он просчитался.

Для самих крестоносцев, начиная с феодальных и церковных верхов и заканчивая последним крестьянином, крестовый поход стал просто подарком. Поскольку в Европе к тому времени все мало-мальски пригодные земли были поделены, огромное количество малоземельных или безземельных рыцарей занимались тем, что грабили купцов или нападали на других рыцарей ради выкупа. Надо сказать, что незадолго до Клермонского собора, самому папе Урбану пришлось освобождать епископа Ламберта Аррасского, ехавшего на этот самый собор и захваченного таким вот любителем наживы.

Крестовый поход бедноты, еврейские погромы и бесславный конец

Крестовый поход бедняков. Миниатюра Жана Коломба

Но тут случился казус, на который, видимо, не рассчитывал и сам папа Урбан. Его пламенная проповедь, да и слова других священников так вдохновили беднейшее крестьянство, что те, тут же дешево распродав свое добро, двинулись освобождать Иерусалим.

При этом наивные люди предполагали, что стены города сами падут перед ними, и одновременно бежали от нищеты и крепостной зависимости, господствовавшей тогда в Европе, и при этом вдохновлялись религиозным рвением и проповедями нищенствующих монахов, таких как Петр Пустынник, который и возглавил один из отрядов крестьян. Надо сказать, что к ним быстро присоединились самые бедные рыцари и множество воров и жулья, рассчитывавших под шумок обделать свои грязные делишки.

Естественно, что наивные крестьяне не обладали никакими знаниями о географии и не представляли, где находится их цель. Доходило до того, что каждый большой город они принимали за вожделенный Иерусалим.

Петр Пустынник указывает крестоносцам путь в Иерусалим

Огромную толпу вооруженных топорами и вилами людей возглавлял монах на осле, впереди которого шли гусь и коза, по каким-то неизвестным историкам мотивам, ставшими символами для отряда Петра Пустынника.

Все это выглядело бы весело и забавно, если бы оголодавшие крестьяне при поддержке и подстрекательстве ворья и рыцарей не грабили, не насиловали и не убивали местное, вполне себе христианское население, за что часть крестоносцев в одной из церквей просто сожгли заживо. Надо ли говорить, что подошедшие после отряды других крестоносцев полностью вырезали население захваченного города.

В это же время особо предприимчивые крестоносцы соединили силы с фанатиками и бросились вырезать местных евреев, перебив по разным оценкам от пяти до двенадцати тысяч иудеев и взяв огромный выкуп с тех, кто выжил или перешел в христианство.

Внешняя логика была такова — раз это тоже нехристиане, тем более их предки распяли Спасителя, нужно им отомстить. А некоторые додумывались до еще более «логичного» хода — раз все неверные попадут в ад, то нужно их заставить стать христианами, а если не захотят — убить. Так мы спасем их души! Многие евреи отказывались менять веру и сами убивали своих детей и женщин, после чего совершали суицид.

Реальная логика событий, кроме фанатизма, была гораздо прозаичней — многие рыцари были должны денег евреям и так расправлялись со своими кредиторами. А многие просто грабили богатых иноверцев, тем более был «хороший» повод.

Венгерские и болгарские правители, взбешенные грабежами и убийствами, уничтожили несколько отрядов этих крестоносцев, а впоследствии, когда в поход отправилась знать, брали заложников, чтобы уберечь собственные земли.

Надо ли говорить, что как только горе-крестоносцы пришли в Константинополь, император быстренько переправил их на другой берег, чтобы избавиться от таких союзников, и их тут же разбили турки-сельджуки, продав выживших в рабство. Правда, Петр Пустынник был дальновиден и заранее сбежал к императору.

Поход знати и взятие Никеи

В августе 1096 года в поход выдвинулось рыцарство. Они шли гораздо организованней, и, хотя тоже грабили, с ними уже приходилось считаться местным властям. Сам император Византии был вынужден приказать наемникам-печенегам обстреливать тех крестоносцев, которые грабили его население, а с некоторыми даже вступил в битву. Да и сами предводители крестоносцев показали себя в Константинополе не с лучшей стороны. Один из них прямо приказал своим людям воровать фураж у местных, а другой, во время приема во дворце императора, уселся на трон, демонстрируя, что Алексей I для него ровня.

Император, приведя большинство предводителей крестоносцев к вассальной присяге, отправил их в Малую Азию, где 14 мая 1097 года они осадили Никею. Через некоторое время осады крестоносцы были неприятно удивлены, когда во время очередного штурма союзные византийские войска были беспрепятственно допущены в город. Это случилось, потому что император, понимая, что никто ему город не отдаст, за спиной крестоносцев договорился с сельджуками, и те сдали город ему, чем защитили себя от смерти и разграбления. Но этим поступком император окончательно разбил и так не особо сильные союзнические настроения западных рыцарей.

Первое государство крестоносцев

После взятия Никеи и нескольких сражений, в которых были разбиты силы сельджуков, крестоносцы, идя по Малой Азии, захватывали города и даже умудрились передраться между собой.

Проигравший в бою Болдуин Булонский 6 февраля 1098 года въехал в богатый армянский город Эдессу, где так пришелся ко двору местного правителя Тороса, что тот усыновил его и сделал наследником и соправителем. Что не помешало Болдуину возглавить мятеж врагов Тороса и, убив его, стать правителем первого государства крестоносцев — графства Эдесского.

Взятие Антиохии и чудо святого копья

Другие же крестоносцы еще 21 октября 1097 года осадили важный стратегический город-порт Антиохию. Но сил взять его у них не было, и они начали осаду, страдая от голода и жажды, при этом некоторые хронисты утверждают, что доходило и до каннибализма, а ослов и лошадей съели почти всех.

Положение крестоносцев было столь отчаянным, что вдохновитель крестьян Петр Пустынник снова решил вернуться к императору, и только поймавшие его и приведшие снова в лагерь воины помешали святому монаху навострить лыжи подальше от Антиохии. При этом осаждающее войско было вынуждено еще и сражаться с сельджуками, пытавшимися деблокировать город.

Тут крестоносцы проявили себя не только как сильные воины, но и как бесчестные грабители. Дождавшись, пока мусульмане похоронят своих погибших и уйдут, они тут же вскрыли свежие могилы и поснимали драгоценности с трупов.

Адемар Монтейльский (в красном слева от Раймунда Тулузского)

После многомесячной осады с помощью предательства армянского оружейника Фируза, который помог крестоносцам попасть за крепостные стены, Антиохия была взята и началась резня. Погибли как мусульмане, так и евреи, и местные христиане.

В это время к Антиохии подошел сельджукский правитель Кербога с большим войском и теперь уже крестоносцы оказались в осаде. И тут очень вовремя произошло чудо — монах Пьер Бартелеми во сне увидел Апостола Андрея, который поведал ему где лежит копье, которым на кресте добили Христа. Епископ Адемар, присутствующий в войске, очень удивился, так как недавно видел эту реликвию в Константинополе. Тем не менее, Раймунд Тулузский, еще один предводитель крестоносцев, приказал найти копье — и его таки нашли.

Войско воодушевилось и, напав на сельджуков, полностью их разбило. Правда, позже, когда основные силы ушли из Антиохии, Пьера Бартелеми по его просьбе, подвергли испытанием огнем, так как сомневались в его словах. И он скончался от ожогов.

Взятие Иерусалима

Завоевание Иерусалима крестоносцами

7 июня 1099 года крестоносцы, наконец, добрались до своей вожделенной цели — Иерусалима. Но стены его не спешили падать — наоборот, были укреплены и из-за них недобро смотрели местные мусульмане. Тем не менее, в стане крестоносцев был духовный подъем — многие истово молились, увидев перед глазами цель своего похода.

Проведя несколько неудачных штурмов, войско приступило к осаде. Начались голод и болезни, и военачальники поняли, что нужно брать город, не дожидаясь ухудшения положения. И тут снова произошло чудо — одному из монахов привиделся епископ Адемар, умерший год назад в Антиохии. Он предписал устроить крестный ход, молиться и поститься, и тогда город падет. Множество воинов вместе с предводителями выполнили волю Адемара на глазах у удивленных защитников города.

После этого 14 июля состоялся финальный штурм, окончившийся успехом. А потом начались тотальная резня и разграбление. Все население любого вероисповедания было перебито, евреи сожжены в синагоге, а, по словам хронистов, на улицах было некуда ступить от трупов. Любой воин, заходя в дом, вешал перед входом свой щит, и дом становился его собственностью. Западные хронисты заявляют о десяти тысячах трупов, мусульманские источники говорят о потерях в десять раз больше.

Таким образом, 14 июля 1099 года взятием Иерусалима закончился Первый крестовый поход, ознаменовав собой начало новой эпохи мировой истории — эпохи крестовых походов, времени противостояния Запада и Востока в святом для трех мировых религий месте — городе Иерусалиме.

Крестовые походы — ряд религиозных военных экспедиций, продолжавшихся с 1096 по 1272 год. Они проходили под лозунгом борьбы за освобождение Святой земли от мусульман.

В 677 году Иерусалим оказался под властью арабов. Город был священным местом не только для христиан, но и для иудеев и мусульман. И, если сначала арабы не препятствовали тому, чтобы христианские паломники посещали Святой город, то с приходом к власти турков-сельджуков ситуация изменилась коренным образом. В 1071 году они закрыли доступ в Иерсуалим «неверным», то есть христианам.

Крестовые походы были вызваны:

• Стремлением освободить Святую землю;
• Желанием распространить влияние католической Церкви на восток.
• Бедственным положением, сложившимся в Европе в результате экономического кризиса и демографической ситуации.

Крестовый поход «бедноты»

Первому Крестовому походу предшествовал так называемый «Крестовый поход бедноты», так как в него отправились в основном бедные крестьяне и рыцари. Папа Римский обещал участникам похода отпущение всех прошлых и будущих грехов, вероятно, поэтому на пути в Святую землю крестоносцы занимались грабежами и разбоем. Тем более, что обеспечить продовольствием и всем необходимым 80-тысячную армию не представлялось возможным.

До Константинополя дошло лишь около 40 тысяч человек. Византийский император Алексей I Комнин остался не в восторге от неорганизованной толпы, понимая, что она не сможет противостоять туркам-сельджукам. Видя, как крестоносцы занимаются грабежами в городе, он переправила их через Босфор. Вскоре крестоносцы были разгромлены напавшими на них турками-сельджуками. По некоторым данным спаслось только около тысячи человек, в том числе и французский священник Петр Пустынник, чьи проповеди перед Крестовым походом воодушевили многих людей.

Первый Крестовый поход (1096-1099 гг.)

Если первые крестоносцы представляли собой стихийную толпу, то следующий поход, начавшийся в 1096 году, был подготовлен гораздо лучше.

• Из северной Франции выступило войско под предводительством Гуго Великого (Гуго Вермандуа).
• Из центральной Франции выдвинулось войско, которое вел Готфрид Бульонский.
• Боэмунд Тарентский командовал выходцами из Италии. Крестоносцев южной Франции вел Раймунд IV.
• Роберт Нормандский был предводителем войска из северо-западной Франции.

Около Константинополя силы этих армии объединились. Крестоносцы Первого Крестового похода были хорошо вооружены и организованы. На этот раз умелые воины смогли отбить большую часть Паслестины. В 1099 году крестоносцы захватили Иерусалим.

В ходе Первого Крестового похода удалось достигнуть главную цель — отвоевать Святую землю и освободить Гроб Господень. Крестоносцы создали Иерусалимское королевство. Кроме этого королевства существовали и другие государства, в которых воины насаждали те же порядки, что и в европейском средневековом обществе. Этому подверглись:

• Графство Триполи;
• Княжество Антиохия;
• Графство Эдесское.

Турки-сельджуки вынашивали планы возврата потерянных территорий. В 1144 году они отвоевали графство Эдесское. В связи с этим в Европе начал готовиться Второй Крестовый поход.

Второй Крестовый поход (1147-1149 гг.)

Второй Крестовый поход возглавили:

1. Французский король Людовик VII;
2. Германский император Конрад III Гогенштауфен.

Еще по пути к Иерсуалимскому королевству воинство сильно поредело. Этому способствовали:

• Некачественное продовольствие;
• Болезни.

Поход оказался на редкость неудачным. Крестоносцы потерпели ряд поражений от арабов и были вынуждены вернуться домой.

В 1173 году на территории Египта появилось новое государство, правителем которого стал талантливый полководец и дипломат султан Салах ад-Дин (Саладин). Он начал войну против Иерсуалимского королевства и в битве при Хаттине разбил войско крестоносцев. После этого армия Саладина взяла в осаду Иерусалим, который вскоре капитулировал. Иерсуалимское королевство перестало существовать.

Третий Крестовый поход (1189-1192 гг.)

В 1189 году начался Третий Крестовый поход. Его главной целью было повторное отвоевывание Святой земли.

• Британцы выступили под предводительством бесстрашного воина — короля Англии Ричарда «Львиное сердце».
• Король Франции Филипп II Август возглавил французских крестоносцев.
• Немецкий император Фридрих Барбаросса повел в поход немецких рыцарей.

Третий Крестовый поход тоже оказался неудачным. Немецкие рыцари по пути лишились своего предводителя. Во время переправы через речку Селиф в Малой Азии, Фридрих Барбаросса, облаченный в тяжелые доспехи, упал с коня и утонул. После этого большая часть немецких крестоносцев повернула домой.

Английские и французские рыцари добрались до территории, где еще недавно было Иерусалимское королевство, но не пошли сразу освобождать Иерусалим, а решили осадить крепость Акру. Осада продолжалась два года. Французский король не дождался окончания осады и отбыл домой со своими рыцарями. Ричард «Львиное сердце» остался под Акрой в окружении войск Саладина.

Несмотря на то, что английский король все-таки взял Акру и даже одержал победу над войсками Саладина в битве при Арсуфе, дело закончилось мирными переговорами. Ричарду нужно было срочно вернуться домой, так как французский король Филипп воспользовался отсутствием английского короля и захватил почти все владения Англии на материке.

Результаты Третьего Крестового похода были весьма скромны. Христианским паломникам разрешили свободно посещать Иерусалим, но он по-прежнему принадлежал мусульманам. Акра и часть прибрежной полосы от Тира до Яффо оставались в руках крестоносцев.

Четвертый Крестовый поход (1202-1204 гг.)

Крестоносцы осадили Константинополь и выдвинули требование заплатить деньги за «защиту от неверных». Получив отказ, рыцари захватили город и жестоко разграбили его.

Четвертый Крестовый поход показал, что главной целью крестоносцев было не освобождение Иерусалима, а обогащение. На захваченной территории создали Латинскую империю. Ее жителям пришлось платить непосильные налоги.

Другие Крестовые походы

Однако уже в 1244 году Иерусалим вновь заняли турки.

Последствия Крестовых походов

Европейцы так и не отвоевали Святую землю. Несмотря на то, что Керстовые походы принесли много бедствий, они позволили Европе ознакомиться с достижениями Востока во многих областях:

• Крестоносцы принесли с собой секрет изготовления бумаги;
• Европейцы узнали о шахматах;
• Научились выращивать рис, арбузы, лимоны и другие культуры;
• В Европе стали строить бани и ветряные мельницы.

В Средиземном море по итогам Крестовых походов господствующее положение заняли итальянские купцы. Это привело к росту европейской торговли. В целом можно сказать, что привнесение достижений Востока в области медицины, математики, географии подготовили благодатную почву для начала европейской эпохи Возрождения.

Первый крестовый поход это не просто война двух религий, это величайшее историческое событие, определившее историю и развитие всего мира на многие столетия вперед. В ходе крестового похода образовались государства крестоносцев, укрепилось христианство в Малой Азии а так же появились духно-рыцарские ордена.

Предпосылки крестового похода

Угроза исламской экспансии повисла над всех Европой. С одной стороны мавры наступали на Испанию, с другой турки и сельджуки наступали на Византию. Как следствие этого притеснение христиан, а так же бесчинства по отношению к паломникам в священный город.

При этом, в Европе, была популярна идея возврата священного города Иерусалима в руки христианской церкви, а так же стремление папы римского укрепить влияние католицизма над православием.

Всему этому предшествовали следующие события:

1009 г - разрушение мусульманами храма Воскресения и голгофы в Иерусалиме

1054 г - раскол церкви на Католицизм и Православие

1071 г - разгром Византийской армии, пленение императора Византии, потеря Армении, города Никеи и всего востока Малой Азии.

В 1091 году Византия находилась в окружении врагов и была в двух шагах от гибели, с севера империи угрожали Печенеги и с юга Турецкие армии. В этой сложной ситуации император Византии Алексий I Комнин обратился за помощью к папе римскому Урбану II. Уже с того времени отдельные группы рыцарей отправились в Константинополь. Но основные силы со всей Европы собрались в 1096 году, после объявление крестового похода.

Первый Крестовый поход

Официально крестовый поход был объявлен 26 ноября 1095 года, после пламенной речи папы римского , на соборе проведенном в французском городе Клермоне, где собралась знать и духовенство со всей Европы.

Папой римским были сказаны такие слова:

"Простятся все грехи, тем кто освобит священный город от неверных"

"Все бедные и угнетенные получат на святой земле радость и богатство."

Если первое высказывание тронуло сердца знати, рыцарей и духовенства, то второе высказывание привлекла большое количество обычных крестьян, не разу не державших оружие. Они поняли его буквально, хотя речь шла о духовном богатстве.

Выдвижение объединенных войск, под командованием знатных рыцарей, было назначено на 15 августа 1096 года. В крестовом походе участвовали Англия, Франция, Италия, Германия и прочие герцогства и графства входившие в их состав. При этом Испанию папа римский попросил не участвовать в крестовом походе, а сосредоточится на войне с маврами в своей стране.

Однако крестовый поход собранный крестьянами - бедняками, возглавляемый монахом Петром Пустынником, выдвинулся намного раньше. Это войско насчитывало до 100 тысяч человек, плохо обученных и практически без провианта, среди которых так же были дети, женщины и старики.

Естественно этот поход не достиг не каких целей. До Константинополя добралось 75 тысяч человек. Около 35 тысяч остались в Константинополе и 30 тысяч отправились на Иерусалим, по дороге на который были полностью уничтожены более снаряженной и обученной армией сельджуков.

После столь трагических событий подошло время выступления основного крестового похода, который насчитывал 30 тысяч профессиональной пехоты и 5 тысяч конных рыцарей.

Взятие Никеи 1097 год

Уже в начале лета 1097 года был взят в осаду город Никея и к 19 июня сдался крестоносцам вернувшись в состав Византийской империи. Вскоре после взятия города была одержана первая крупная победа над 10 тысячной армией турков и сельджуков, которая открыла дорогу на Антиохию и Иерусалим.

Взятие Антиохии 1098 год

21 октября 1097 года крестоносцами была взята в осаду Антиохия, однако с ходу как Никею ее взять не удалось. Осада продолжалась 8 месяцев и покорить город удалось только 3 июня 1098 года. Продлись осада чуть дольше и неизвестно какой исход был бы у крестового похода, так как 5 июня подошла 30 тысячная армия из Мосула, возглавляемая атабеком Кербога.

Теперь уже крестоносцы находились в осаде, моральный дух армии пал и крестоносцы никак не могли решится на бой. Однако вскоре монах Пьер Бартелеми исправил ситуацию, он объявил что с помощью ведения нашел в городе "копьё Лонгина" и что сам Бог благословляет крестоносцев на победу.

Воодушевленные крестоносцы 28 июня 1098 года дали бой осадившей их армии. Исламская армия не ожидала такого морального подъема и такого напора крестоносцев и потерпела крупное поражение, более половины армии Кербога была уничтожена, остальные пустились в бега. Эта вторая крупная победа открыла дорогу на Иерусалим.

Взятие Иерусалима 1099 год

7 июня 1099 года к Иерусалиму подошла армия крестоносцев. На тот момент армия насчитывала 15 тысяч пехоты и 1,5 тысяч конных войнов. Такое небольшое количество было обусловлено потерями в боях, а так же тем, что часть войск осталась в гарнизонах ранее захваченных городов. Однако увидевших священный город крестоносцев уже нельзя было остановить.

14 июля 1099 года начался штурм города, с использованием осадных машин и 15 июля город был взят. По свидетельствам современников в городе была настоящая резня, были убиты все мусульмане и евреи, разграблены и разрушены мечети, весь город был завален телами погибших. По средним оценкам было уничтожено порядка 15 тысяч мирных жителей.

Так был завершен первый крестовый поход. Результатом которого, стало появление четырех государств крестоносцев:

1098 год - Эдесское графство

1098 год - Антиохийское княжество

1099 год - Иерусалимское королевство

1105 год - Графство Триполи

Появление первых духовно - рыцарских орденов:

1099 год - Орден Госпитальеров

1099 год - Орден Святого Гроба Господня

1119 год - Орден Тамплиеров

А так же были укреплены позиции Византии, была защищена христианская вера. Возродилось и обрело новую силу паломничество в святой город . Безопасность которых теперь обеспечивали духовно - рыцарские ордена.

27 ноября 1095 года папа Урбан II обратился с проповедью к собравшимся у собора во французском городе Клермон. Он призвал слушателей принять участие в военной экспедиции и освободить Иерусалим от «неверных» — мусульман, в 638 году завоевавших город у византийцев. В качестве возна­граждения будущие крестоносцы получали возможность искупить свои грехи и увеличить шансы на попадание в рай. Желание папы возглавить богоугодное дело совпало со стремлением его слушателей спастись — так началась эпоха Крестовых походов.

1. Основные события Крестовых походов

Взятие Иерусалима в 1099 году. Миниатюра из манускрипта Вильгельма Тирского. XIII век Bibliothèque nationale de France

15 июля 1099 года произошло одно из ключевых событий мероприятия, кото­рое позже станет известно как Первый крестовый поход: войска крестоносцев после успешной осады взяли Иерусалим и принялись истреблять его обитате­лей. Большинство выживших в этом сражении крестоносцев вернулись домой. Те, кто остался, образовали на Ближнем Востоке четыре государства — граф­ство Эдесское, княжество Антиохии, графство Триполи и Иерусалимское коро­левство. Впоследствии против мусульман Ближнего Востока и Северной Афри­ки были отправ­лены еще восемь экспедиций. Следующие два столетия поток крестоносцев в Святую землю был более или менее регулярным. Впрочем, многие из них на Ближнем Востоке не задерживались, и государства кресто­носцев испытывали постоян­ную нехватку в защитниках.

В 1144 году пало графство Эдесское, и целью Второго крестового похода стало возвращение Эдессы. Но в ходе экспедиции планы поменялись — крестоносцы решили напасть на Дамаск. Осада города провалилась, поход ничем не окон­чился. В 1187 году Саладин, султан Египта и Сирии, взял Иерусалим и многие другие города Иерусалимского королевства, включая самый богатый из них — Акру (современный Акко в Израиле). Во время Tретьего крестового похода (1189–1192), который возглавил король Англии Ричард Львиное Сердце, Акра была возвращена. Оставалось вернуть Иеруса­лим. В то время считалось, что ключи от Иерусалима находятся в Египте и поэтому начать завоевание следует с него. Эту цель преследовали участники Четвертого, Пятого и Седьмого походов. Во время Четвертого крестового похода был завоеван христиан­ский Константинополь, во время Шестого вернули Иерусалим — но ненадолго. Поход за походом оканчивался неудачно, а желание европейцев в них участво­вать слабело. В 1268 году пало княжество Антиохии, в 1289-м — графство Три­поли, в 1291-м — столица Иерусалимского королевства Акра.

2. Как походы изменили отношение к войне

Норманнские всадники и лучники в битве при Гастингсе. Фрагмент гобелена из Байё. XI век Wikimedia Commons

До Первого крестового похода ведение многих войн могло одобряться цер­ковью, но ни одна из них не называлась священной: даже если война считалась справедливой, участие в ней вредило спасению души. Так, когда в 1066 году в битве при Гастингсе норманны разбили армию послед­него англосаксонского короля Гарольда II, норманнские же епископы наложи­ли на них епитимью. Теперь же участие в войне не только не считалось грехом, но позволяло иску­пить прошлые прегрешения, а смерть в бою практически гарантировала спа­сение души и обеспечивала место в раю.

Это новое отношение к войне демонстрирует история монашеского ордена, воз­никшего вскоре после окончания Первого крестового похода. Сначала главной обязанно­стью тамплиеров — не просто монахов, но монахов-рыцарей — была защита христианских паломников, отправившихся в Святую землю, от разбойников. Однако очень быстро их функции расширились: они стали защищать не только паломников, но и само Иерусалимское королевство. Тамплиерам перешло множество замков в Святой земле; благодаря щедрым дарам сторонников Крестовых походов из Западной Европы, им хватало средств, чтобы поддерживать их в хорошем состоянии. Как и другие монахи, тамплие­ры при­няли обет целомудрия, бедности и послушания, но, в отличие от членов других монашеских орденов, служили Богу, убивая врагов.

3. Сколько стоило участие в походе

Готфрид Бульонский переходит через Иордан. Миниатюра из манускрипта Вильгельма Тирского. XIII век Bibliothèque nationale de France

Долгое время считалось, что главной причиной участия в Крестовых походах была жажда наживы: якобы так млад­шие братья, обделенные наследством, поправляли свое положение за счет сказочных бо­гатств Востока. Современ­ные историки от­вергают эту теорию. , сре­ди крестоносцев было немало богатых людей, которые поки­дали свои владе­ния на долгие годы. , участие в Крестовых похо­дах стоило довольно дорого, а прибыли почти никогда не приносило. Затраты соответствовали статусу участника. Так, рыцарь должен был полностью экипировать и себя, и своих спутников и слуг, а также кор­мить их во время всего пути туда и обратно. Бедняки надеялись на воз­можность подработать в походе, а так­же на подаяния более обеспеченных кресто­носцев и, конечно, на добычу. Награбленное в крупном сражении или после успешной осады быстро тра­тилось на провизию и другие необходимые вещи.

Исто­рики подсчитали, что рыцарь, собравшийся в Первый крестовый поход, дол­жен был собрать сумму, равную своим доходам за четыре года, и в сборе этих средств часто принимала участие вся семья. Приходилось закладывать, а иногда даже продавать свои владения. Например, Готфрид Бульон­ский, один из лидеров Первого крестового похода, был вынужден заложить родовое гнездо — Бульонский замок.

4. От чего умирали крестоносцы

Гибель Фридриха Барбароссы. Миниатюра из манускрипта «Саксонская всемирная хроника». Вторая половина XIII века Wikimedia Commons

Подсчитать, сколько всего крестоносцев погибло в походах, сложно: известны судьбы совсем немногих участников. Например, из спутников Конрада III, короля Германии и предводителя Второго крестового похода, больше трети не верну­лись домой. Умирали не только в бою или впоследствии от получен­ных ран, но и от болезней и голода. Во время Первого крестового похода нехватка про­визии была столь серьезной, что дело дошло до каннибализма. Королям тоже приходилось нелегко. Например, император Священной Рим­ской империи Фридрих Барбаросса утонул в реке, Ричард Львиное Сердце и король Франции Филипп II Август еле пережили тяжелую болезнь (судя по всему, разновид­ность цинги), от которой выпадали волосы и ногти. У дру­гого французского короля, Людовика IX Святого, во время Седьмого крестового похода была такая сильная дизентерия, что ему пришлось вырезать сиденье штанов. А во время Восьмого похода сам Людовик и один из его сыновей умерли.

5. Участвовали ли в походах женщины

Ида Австрийская. Фрагмент генеалогического древа Бабенбергов. Участвовала с собственной армией в Крестовом походе 1101 года.
Stift Klosterneuburg / Wikimedia Commons

Да, хотя их количество сложно под­считать. Известно, что в 1248 году на одном из кораблей, которые во вре­мя Седьмого крестового похода везли крестоносцев в Египет, на 411 муж­чин приходилось 42 женщины. Неко­торые женщины участвовали в Кре­стовых походах вместе с мужьями; некоторые (обычно вдовы, которые в Средние века пользовались отно­сительной свободой) ехали сами по себе. Как и мужчины, они отправлялись в походы, чтобы спа­сти душу, помолиться у Гроба Господ­ня, посмо­треть на мир, забыть о до­машних неурядицах, а также просла­виться. Бедные или обедневшие в ходе экспедиции женщины зарабатывали себе на хлеб, например, как прачки или искательни­цы вшей. В надежде заслужить Божье благоволение кресто­носцы старались соблюдать целомуд­рие: внебрачные связи карались, а про­ституция, по всей видимости, была менее распространена, чем в обычной средневековой армии.

В боевых действиях женщины участвовали весьма активно. Один источник упоминает женщину, которая была убита под обстрелом во время осады Акры. Она участвовала в засыпании рва: это делалось для того, чтобы подкатить к стенам осадную башню. Умирая, она попросила бросить ее тело в ров, чтоб и в смерти помочь осаждающим город крестоносцам. Арабские источники упоминают женщин-крестоносцев, сражавшихся в доспехах и на коне.

6. В какие настольные игры играли крестоносцы

Крестоносцы играют в кости у стен Кесарии. Миниатюра из манускрипта Вильгельма Тирского. 1460-е годы © DIOMEDIA

Настольные игры, в которые почти всегда играли на деньги, в Средние века были одним из главных развлечений как аристократов, так и простолюдинов. Крестоносцы и поселенцы государств крестоносцев не были исключением: играли в кости, шахматы, нарды и мельницу (логическую игру для двух игроков). Как сообщает автор одной из хроник Вильгельм Тирский, король Балдуин III Иерусалимский любил играть в кости больше, чем приличествует королевской чести. Тот же Вильгельм обвинял Раймунда, князя Антиохии, и Жослена II, графа Эдессы, в том, что во время осады замка Шайзар в 1138 го­ду они только и делали, что играли в кости, оставив своего союзника, визан­тийского императора Иоанна II, воевать одного, — и в итоге Шайзар взять не удалось. Последствия игр могли быть и куда более серьезными. Во время осады Антиохии в 1097–1098 годах двое крестоносцев, мужчина и женщина, заигрались в кости. Воспользовавшись этим, турки совершили неожиданную вылазку из города и забрали обоих в плен. Отрубленные головы несчастных игроков потом перебросили через стену в лагерь крестоносцев.

Но игры считались небогоугодным делом — особенно когда речь шла о свя­щенной войне. Король Англии Генрих II, собравшись в Крестовый поход (в ре­зультате он в нем так и не принял участия), запретил крестоносцам ругаться, носить дорогую одежду, предаваться чревоугодию и играть в кости (кроме того, он запретил женщинам участвовать в походах, за исключением прачек). Его сын, Ричард Львиное Сердце, также считал, что игры могут поме­шать успешному исходу экспедиции, поэтому установил строгие правила: никто не имел права проиграть больше 20 шиллингов за день. Правда, коро­лей это не касалось, а простолюдины должны были получить специальное раз­ре­шение на право играть. Правила, ограничивавшие игры, были и у членов мона­шеских орденов — тамплиеров и госпитальеров. Тамплиеры могли играть толь­ко в мельницу и только ради удовольствия, а не на деньги. Госпи­тальерам было строго запрещено играть в кости — «даже на Рождество» (видимо, некоторые использовали этот праздник как предлог, чтобы расслабиться).

7. С кем крестоносцы воевали

Альбигойский крестовый поход. Миниатюра из манускрипта «Большие французские хроники». Середина XIV века The British Library

Уже с самого начала своих военных экспедиций крестоносцы нападали не толь­ко на мусульман и вели сражения не только на Ближнем Востоке. Первый поход начался с массовых избиений евреев на севере Франции и в Германии: одних просто убивали, другим пред­лагали на выбор смерть или обращение в христианство (многие предпочли самоубийство, чем гибель от рук крестонос­цев). Это не противоречило идее Крестовых походов — большинство кресто­носцев не по­нимали, почему они должны сражаться против одних неверных (мусульман), а других неверных щадить. Насилие против евреев сопровождало и другие Крестовые походы. Например, во время подготовки к третьему погро­мы произошли в нескольких городах Англии — только в Йорке погибло более 150 евреев.

С середины XII века папы начали объявлять Крестовые походы не только про­тив мусульман, но и против язычников, ерети­ков, православных и даже като­ликов. Например, так называемые Альби­гойские крестовые походы на юго-западе современной Франции были направлены против катаров — сек­ты, не признававшей Католическую церковь. За катаров вступились их соседи-католики — они в основном и воевали с крестоносцами. Так, в 1213 году в битве с кресто­носцами погиб король Арагона Педро II, получивший прозвище Като­лик за успехи в борьбе против мусульман. А в «политических» Крестовых похо­дах на Сицилии и юге Италии врагами крестоносцев с самого начала были католики: папа обвинил их в том, что они ведут себя «хуже неверных», потому что не подчиняются его приказам.

8. Какой поход был самым необычным

Фридрих II и аль-Камиль. Миниатюра из манускрипта Джованни Виллани «Новая хроника». XIV век Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

Император Священной Римской империи Фридрих II дал обет принять участие в Кре­стовом походе, но исполнять его не торопился. В 1227 году он отплыл в Святую землю, но серьезно заболел и повернул обратно. За нару­ше­ние обета папа римский Григорий IX тут же отлучил его от церкви. И даже через год, когда Фридрих снова сел на корабль, папа не отменил наказание. В это время на Ближнем Востоке шли междоусобные войны, начавшиеся после смерти Саладина. Его племянник аль-Камиль вступил в переговоры с Фрид­рихом, надеясь, что тот поможет ему в борьбе с братом аль-Муазза­мом. Но ко­гда Фридрих наконец поправился и снова отплыл в Святую землю, аль-Муаззам умер — и помощь аль-Камилю была больше не нужна. Тем не менее Фридриху удалось убедить аль-Камиля вернуть христианам Иеру­салим. У му­сульман оставалась Храмовая гора с исламскими святынями — «Куполом ска­лы» и ме­четью аль-Акса. Этот договор был достигнут отчасти благодаря тому, что Фридрих и аль-Камиль говорили на одном языке — как в буквальном, так и в переносном смысле слова. Фридрих вырос на Сицилии, большая часть насе­ления которой была арабоговорящей, говорил сам и интересовался арабской наукой. В переписке с аль-Камилем Фридрих задавал ему вопросы по философии, геометрии и математике. Воз­вращение Иерусалима христианам путем тайных переговоров с «неверными», а не открытого боя, да и еще отлу­ченным от церкви крестоносцем, многим казалось подозрительным. Когда Фридрих из Иерусалима приехал в Акру, его закидали потрохами.

Читайте также:

  
• Что такое губернский суд
  
• Могут ли приставы арестовать материнский капитал
  
• Дефолт отказ государства от обязательств по государственным краткосрочным обязательствам гко дата
  
• Есть ли основания для предъявления гражданского иска к кузнецову
  
• Судебная практика во франции как источник права