Древняя спарта особенности государства и права спартанские правовые обычаи и традиции реферат
Обновлено: 02.05.2024
Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!
по курсу «История государства и права зарубежных стран»
по теме: «Законы Древней Спарты»
Особенности государственного и общественного строя в Спартанском государстве.Система спартанского воспитания.
1. Особенности государственного и общественного строя в Спартанском государстве Спартанское государство располагалось в южной части греческого полуострова Пелопоннес, а его политический центр находился в области Лакония. Именно там и обосновались самые «лаконичные» люди в истории. Государство спартанцев в древности именовалось Лакедемон, а Спартой звалась группа из четырех (позднее – пяти) поселений на правом берегу реки Эврот. Спартанскую политику в Греции отличали одновременно наклонность к самоизоляции и желание помыкать остальными греками. Спартанцы боролись за первенство в Греции, бесцеремонно вмешиваясь в дела других государств, запугивая слабых соперников и не давая подняться сильным. Огромная военная мощь, практически непререкаемый авторитет среди ближних и дальних соседей, поразительная внутренняя стабильность сочетались в спартанском государстве с удивительной хозяйственной и культурной отсталостью.
На протяжении столетий Спарта и Законы царя Ликурга оставались неразделимыми понятиями. В легендарной фигуре законодателя жители Лаконии видели основателя спартанской государственности, связывая с его именем едва ли не все особенности своей общественной жизни и быта. Легенды доносят до нас образ мудрого правителя, не просто реформировавшего политические институты своей страны, но и воспитавшего характер целого народа. Основной задачей всей внутренней политики спартанского государства было поддержание его традиционных устоев. Законы спартанцев являли собой рациональное, логически выстроенное целое. Многие их институты кажутся пришедшими из глубины веков, но вместе они работали как хорошо отлаженный механизм. Необычные стороны спартанской жизни были не реликтом седой старины, а результатом целенаправленной и кардинальной перестройки, которую исследователи иногда называют «переворотом VI века». Спарта не всегда была такой: примерно до VI века до н. э. спартанцы, скорее всего, не слишком отличались от остальных греков. Так, в VII и VI веках до н. э. в их обиходе использовались красивые и дорогие вещи, и в целом изделия местного ремесленного производства отличались отменным качеством. Но уже после VI века до н. э. многие ремесла в Спарте исчезают, а уровень материальной культуры стремительно падает. Тяга к красивым вещам с тех пор стала рассматриваться как антиобщественная и неприличная для спартанца. С началом Олимпийских игр спартанцы принимают в них самое активное участие, более того, в VII и первой половине VI века до н. э. свыше половины победителей во всех основных видах олимпийских состязаний были выходцами из Лакедемона. Однако затем спартанские атлеты внезапно перестают приезжать в Олимпию. За этими фактами легко угадывается трансформация спартанского общества, определившая характерные черты Спарты классического периода и сделавшая ее столь непохожей на остальную Грецию. Современные исследователи признают, что в истории Спарты наступил некий переломный момент, когда она замкнулась в себе и
Спарта – это один из самых крупных, известных, а также влиятельных полисов Древней Эллады. Своим менталитетом, укладом Спарта сильно отличается не только от остальных полисов Греции, но и от других государств различных эпох в истории.
Греческие философы, такие как Аристотель, Платон, и многие другие пытались понять, каким образом сложилась такая модель Спартанского полиса, а также пытались объяснить её эффективность.
В своей статье «Спарта как тип полиса» Ю. В. Андреев отметил: «…среди других греческих государств Спарта бесспорно занимает совершенно особое, только ей одной принадлежащее место. В известном смысле она действительно представляла собой аномалию, исключение из общего правила в истории Греции. В весьма специфической и односторонней форме полисный строй достиг здесь достаточно высокой степени развития, продемонстрировав свою военную и политическую эффективность. »[ 1,с. 215].
Источники. В истории Спартанского государства главными источниками считаются труды историков древности: Геродота, Фукидида, Ксенофонта, Плутарха, а также Афинея.
Геродот в «Истории в 9-ти книгах» описывал общественный и политический строй Спарты уже сформированными институтами власти. Автор «Истории» Фукидид, посвятил книгу главным образом Пелопонесской войне, всё же упоминает о дорийском завоевании и приводит некоторые сведения о военной организации спартанцев. Ксенофонт, автор «Лакедемонской политии», рассказывает о реформах Ликурга, о воспитательной системе, военной организации спаратанцев, а также об органицации государственной власти Древней Спарты. В «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарх приводит биографию знаменитого спартанского царя Ликурга с описанием его реформаторской деятельности. В «Пирующих софистах» Афинея использовали сведения о положении илотов в Спарте.
Историография. Большой вклад в историографию проблемы внесли крупнейшие историки прошлого. К ним можем отнести Печватнову Л.Г. которая свой труд «История Спарты. Период архаики и классики» посвятила изучению становлению спартанского полиса и началу его кризиса. Кроме того, в исследовании нам помогала работа Колобовой К.М., Глускиной Л.М. «Очерки истории Древней Греции», где почерпнули важные сведения от дорийских завоеваний на Пелопонессе, до организации государсвенных инстритутов Спарты.
Целью данной работы является попытка определить особенности социальной струкутуры и политического строя Спарты.
Для достижения поставленной цели нами были определены задачи:
– выявить особенности образования спартанского государства;
–определить классовую и сословную структуру спартанского общества;
–проанализировать организацию государственной власти Древней Спарты.
Глава I . Особенности образования спартанского государства и его этапы.
Образование спартанского государства неотъемлемо связано с передвижением дорийских племен по Балканскому полуострову. Не менее 150–200 лет в упорной борьбе проходил захват Лаконики. В северной части долины реки Эврот, на левом её берегу, примерно в X в. до н. э. был основан город Спарта, расположенный на нескольких невысоких холмах. Вероятно, этот город возник на месте военного лагеря дорийцев [10].
После захвата северной долины реки Эврот, дорийцы продолжили движение к югу, но оно всё же было приостановлено сопротивлением амикейцев, которое продолжалось, согласно преданиям, до середины VIII в. до н. э. Но, по мнению современных ученых, борьба дорийцев с жителями Амикла завершилась примерно в IX в. до н. э.
Известная нам ранняя история Спарты считается недостоверной по некоторым причинам: до нас не дошли письменные свидетельства того времени, возможно потому как их могло и не быть; при этом эти события были отражены в легендах, что сохранили некие воспоминания о продвижении дорийцев и установлении власти спартанцев.
Согласно преданиям, борьба дорийцев с Амиклами завершилась заключением договора, по которому в единую спартанскую общину объединилось в микейское население с дорийцами Спарты. Эти события повлекли за собой объединение всей Лаконики под властью спартанцев. Город Спарта не был обнесён какими-либо укреплениями, это являлось свидетельством того, что сопротивление спартанской власти было прекращено. Если бы для спартанцев существовала угроза вражеского нападения, это было бы невозможно.
В итоге после захвата территории Лаконики спартанскими дорийцами, а также, последующем их объединения с частью ахейской знати, сложился своеобразный экономический и политический строй Спарты [10] .
Как уже ранее указывалось, имеющиеся сведения античных авторов о возникновении Спартанского государства, довольно отрывочны и скудны.
Одни из наиболее ценных сведений сообщает Геродот, что в своих трудах привёл поименный список царей Спарты, начиная от полубога Геракла – мифического предка спартанцев, и вплоть до V в. до н. э. С помощью этого списка появляется возможность определить последовательность некоторых событий в истории Спарты.
Наиболее достоверные сведения сообщают Геродот и Фукидид, описывая периоды длительной борьбы при захвате Лаконики дорийцами. Согласно Фукидиду, не менее ста лет прошло со времён вторжения в Пелопоннес и до становления прочного государственного строя в Спарте. В результате длительной борьбы на территории Лаконики произошёл переход к классовому обществу и образования Спартанского государства[16].
Дорийские завоеватели в IX в. до н. э. к тому времени взяв под контроль территорию Лаконики, осели в пяти поселениях, образовали главный центр, который и получил название Спарта. В связи с образованием государства деление населения по родам – филам, заменяется территориальным, и появляются пять областей: Питаны, Мессой, Димны, Киносура, Лимны.
В тесной связи с этим подразделением находилось и распределение территории Лаконики по округам – обам. Такое деление территории основывалось в первую очередь военно-политическими нуждами, а также вследствии порабощения ахейского населения и, конечно, и возникновением государства.
О территории Спарты сказано во Всемирной истории Францева Ю.П.: территория Спарты – Лаконика расположена в южной части Пелопоннеса. Это плодородная долина, спускающаяся к морю и орошаемая рекой Евротом. С трёх сторон долина ограждена горными возвышенностями; морское её побережье неудобно для мореплавания[ 15 ].
Также Пикус Н.Н. говорил о том, что с востока Лакония отделена горным хребтом Парноном от морского побережья, а хребе Тайгет отделяет Лаконию от остальных областей Пелопоннеса. И как указывают археологические раскопки, город Спарта возник в X в. до н.э.[ 3 , с.111]
Такое географическое положение Спартанского государства способствовало его возвышению. С точки зрения Печатновой Л.Г., развитию государства на тот период скорее благоприятствовало его удалённость от моря. Спарта находилась в сердце плодородной долины довольно в замкнутом горном пространстве, что имело свои преимущества: выгодные связи с югом и севером, хорошие плодородные поля и выгоны для скота, свежая вода. Но при этом было выбрано совершенно неукреплённое место, что предполагало полное подчинение всей области, что прилегала к Спарте[ 12 , с.4].
После завоевания дорийцами Лаконики, началась упорная борьба за овладение территорий с соседними областями – на востоке с Кинурией, что была завоёвана в VI в. до н.э., и на западе с Мессенией, чьё завоевание началось в VIII веке длительностью около столетия, после чего её территория была поделена на участки между победителями[ 15 , с.668].
Мессения до войны со Спартой, являлась независимой, свободной страной. Её поражение в Мессенских войнах небезосновательно можно считать катастрофой. Была уничтожена ее государственность и надолго прервано ее культурное развитие[ 12 ,с.5].
Но после захвата Мессенских территорий начались раздоры между спартанскими общинами, отмечались факты самоуправства, что привело к разделению аристократии с народом. Главным отличием Спартанской общины от других племён считается, что она имела военный характер в отношении с коренным населением Лаконики. Но это положение усугубилось после завоевания Мессинии, потому как, местные жители также были из дорийского народа, их численность значительно превосходила численность спартанцев, и они ненавидели поработителей.
Во времена Мессенских войн в VIII-VII вв. до н.э. Спарта оформилась как государство рабовладельческой аристократии, которое организованное по военному в целях обеспечения эксплуатации завоеванного населения[ 3 , с.112]
Под властью Спарты в результате двух Мессенских войн оказалась довольно обширная территория с многочисленным населением, в состав которого входили 200 тыс. рабов-илотов, 32 тыс. чужестранцев периэков, в то время как полноправных спартанцев – воинов – насчитывалось всего 10 тыс[ 14, с.40].
После завоевания Мессении, в VI в. до н.э. с некоторыми государствами Пелопонесса Спарта заключила военный союз, получивший название Пелопоннесский. Гегемоном данного союза была Спарта, которая следила за властью в союзных государствах[ 3 ]. Не вошли в данный союз лишь Ахайя и Аргос, которые остались самостоятельными. При этом в Пелопоннесский союз входили Мегары, что расположены в Средней Греции[ 8 , с.49].
Таким образом, в IX до н.э. возникло Спартанское государство вследствие захвата дорийскими племенами на Пелопонессе Лаконской территории. После чего были захвачены соседние территории – Мессения и Кенурия. В итоге под властью Спартанского государства оказалась обширная территория – 8400 кв.м., и соответственно многочисленное население – около 240 тыс. человек. Военное могущество Спарты значительно помог укрепить созданный Пелопоннесский союз, в состав которого вошли почти все государства Пелопоннеса, Спарта же и стала гегемоном этого союза.
Глава II . Классовая и сословная структура спартанского общества
2.1. Свободное население Спарты. Спартиаты и периэки
На полуострове Пелопоннес среди расположенных на нём госудраство со второй половины VII в. до н.э. Спарта выдвигается на первое место. В период с IX – первой половины VIII в. до н.э. спартанцы вели захватническую борьбу с соседними племенами в целях господства над Лаконией. Что и следовало, довольно значительная часть местного населения была обращена в рабство, но те кто добровольно признали господство спартанцев, то вошли в состав Лакедемонского государства в статусе периэков. Приэкив в отличие от рабов–илотов могли пользоваться гражданскими правами в полисах или общинах, в которых проживали, а также считались лично свободными, тем не менее к участию в государственных делах периэки не допускались. В то же время в Спарте они считались людьми «второго сорта».
Таким образом, уже в период захвата Лаконии в Спарте формировались особенности общественного строя и экономики, в следствие чего выделились основные классы: полноправные граждане – спартиаты, порабощенные илоты и свободные, но неполноправные периэки.
Гомеями, или равными, называли представителей из сословия спартиатов, следовательно все спартиаты составляли так называемую общину равных. Это выражалось в гражданском равноправии, равное имущественное материальное положение, примерно одинаковый быт, единое общественное воспитание, а также единая система духовных ценностей.
Гражданином Спарты мог считаться человек, происходивший от родителей граждан, также имел клер с илотами, прошел школу спартанского военного обучения, полностью подчинялся законам спартанского государства и представителям государственной власти (реформы Ликурга) [10].
Согласно законодательству Спарты обязанностью спартиатов перед государством являлась лишь несение военной службы: завоевание новых территорий, держать в повиновении ранее завоёванное население. Занятия ремеслом, земледелием, скотоводство и др. – удел периэков и илотов.
Это было отмечено Ксенофонтом, по его словам, в Спарте свободным было запрещено заниматься чем бы то ни было, связанным с наживой, но установлено признавать подходящими для них такие лишь занятия, которые обеспечивают государству свободу. В одинаковых условия жизни граждан не было смысла стремиться к богатству, к примеру, не было нужды и в богатых одеждах, так как в Спарте украшением служит не роскошь платья, а здоровье тела[11].
Являясь членом «общины равных», спартиат имел все гражданские права и привилегии, а также мог принимать участие в государственных делах на правах воина и члена Народного собрания [9, с.144-147].
Тем не менее, в Спарте произошли некоторые изменения, что привели к расслоению «общины равных». Одной из причин считается изменения в законодательстве относительно земли – в IV в до н.э. эфором была узаконена свободная передача клера, правда на особых условиях: передача могла осуществляться только между спариатами и только по завещанию. Другой причиной считается Пелопонесская война, что повлекла за собой обогащение некоторых спариатов, давая им возможность скупать[10]. Следовательно, это привело к тому, что одни спартанские роды обогащались, другие обнищали. Так как владение клера давала возможность получать соответствующее воспитание, давало право на участие в общественной жизни и другие права и привилегии, то соответственно потеря клера понижала статус спариата и исключала его из числа «равных». Такое положение привело к резкому сокращению численности полноправного гражданского населения Спарты.
Особым классом–сословием общества в Лаконии были периэки, в переводе «живущие вокруг». Проживали в автономных торгово–ремесленных общинах, которые располагались на морском побережье и по западному склону Парнона, в северной части Лаконской долины – область Скиритис. Земли, где проживали периэки, были ограничены от земель населенных илотами, т.к. на подступах к центральным районам, где проживали илоты, периэки создавали естественную защиту, потому и располагались в пограничных районах Спартанского государства [ 9,с. 144-147 ] .
Периэки были лично свободными, несли воинскую повинность, могли приобретать собственность, совершать сделки, но при этом не имели политических прав. Периэки вели своё хозяйство, платили подати, должны были выставлять военные отряды тяжело вооруженных гоплитов. Кроме домашнего хозяйства периэки занимались ремеслами. До второй Мессенской войны среди них было много ювелиров и золотых дел мастеров.
Вероятно, первоначально периэки были равноправны со спартиатами и были не сразу включены в состав Спартанского государства, находясь на положении союзников спартанской военной общины, которая позднее подчинила их себе [6 ].
Состав периэков был смешанным, в их число входили как ахейцы, так и дорийцы. Позднее к ним стали приниматься другие племена, что получили право жительства в Спарте. К тому же, в состав периэков включали илоты. Которые получили освобождение за какие-либо заслуги [10] .
Периэки составляли довольно значительную часть населения – около трети числа жителей Спарты. Между периэками и господствующим классом поддерживались довольно спокойные отношения, что обеспечивало наличия местного самоуправления, возможность заниматься собственным хозяйством и, конечно, наличие некоторых гражданских прав.
2.2. Илоты. Их происхождение, экономическое и правовое положение
После дорийского завоевания в Лаконии и ближайших соседних племен спартанцами была покорена значительная часть местного населения, обратив их в рабов–илотов. Численность порабощенной массы возрасла примерно вдвое, что требовало от спратанцев сплочения в единый по военному организованный коллектив с целью защиты и сохранения завоёванных земель, а также поддерживать господство и власть над покорённым населением.
Отношение к илотам, как отдельному классу–сословию в Спарте, имело свои особенности. В экономическом плане такой особенностью считается то, что им предоставлялась достаточная для прокорма семьи часть урожая. Илотам могли жить семьями, работать собственными орудиями труда, иными словами, в ограниченных пределах владеть движимой собственностью. Также илоты были избавлены от посягательств отдельных спариатов, что было необходимым для поддержания интересов рабовладельческой общины равных. Только государству было предоставлено право расправы над илотами [10 ] .
В сравнении с правовым и экономическим положением рабов классического типа, положение илотов было лучше, но с другой стороны превышала степень их унижения. Мысли о собственной ущербности и ничтожности илотам внушались спартанцами целенаправленно, применение такого психологического прессинга способствовало формированию у них психологии раба и соответствующего поведения «рабского» типа.
В сохраненном в трудах Афинея во фрагменте Мирона, указан комплекс мер, который был направлен на подавление илотов, как с физической, так и с моральной и психологической стороны: «Илоты должны нести труды самые позорные и наиболее бесчестящие. Их заставляют носить шляпу из кожи собаки и одеваться в шкуры животных; каждый год им полагается определенное число ударов, даже если они не совершили никакого проступка, для того, чтобы они помнили, что они рабы; более того, если они переходят меру физической силы, которая прилична рабу, их наказывают смертью и на их хозяев накладывают штраф за то, что последние не сумели сдержать их развитие»[2]. Помимо этого была организована ежегодная система террора – криптии. По-другому, это тайные убийства, назначенные в заранее определённые и известные спартиатами дни, когда илоты умерщвлялись. Такая мера была принята для подавления возможности сопротивления илотов.
Обязательным методом в воспитании молодых спариатов в образовательной системе Спарты, являлось внушение презрения и отвращения к илотам, как существам низшего порядка. Для этого им специально демонстрировали пьяных и нелицеприятных илотов, чтобы воспитать к ним глубокое отвращение [ 12 , с.227-231] .
Вооружены илоты не были. И, тем не менее, в военных походах часть илотов участие принимала. Им поручалась постройка военного лагеря, охрана провианта и приготовление пищи, а также вынос с поля боя раненых и мёртвых. Порой их же и выставляли впереди войска, используя как заслон, тогда первый удар врагов обрушивался на рабов; помимо этого обязанностью илотов было окружать спариатов, охраняя их при наступлении врага.
Порабощённое население по численности превосходило самих спариатов, потому этот факт можно считать объяснением такого недоверия и, соответственно, террора по отношению к ним. По количеству рабов Спартанский полис опережал всю Грецию. Не менее семи илотов приходилось на одного спариата, это число рабов часто увеличивалось в связи с постоянным уменьшением свободных граждан[12 ] .
И, тем не менее, несмотря на такую жёсткую систему террора, дух сопротивления не был сломлен, порабощённый народ со своей долей не смирился. Илоты продолжали борьбу против спариатов, объединялись, несмотря на то, что не могли иметь оружия и под угрозой смерти не имели права выходить вечерами далее пределов своей хижины. Гора Ифома стала убежищем восставших илотов. В Спарте восстания в борьбе за свободу то затихали, то поднимались вновь. В V в. до н. э. произошло особенно сильное восстание илотов, как его ещё назвали третьей Мессенской войной [10].
В конце VI в. до н.э. Спарта представляла собою сильнейшее государство Эллады, контролирующее всю территорию Пелопоннеса за исключением, Аргоса и северных городов Аркадии.
О начальном периоде сложения спартанского государства известно немногое. Вся ранняя история Спарты недостоверна, современных свидетельств того времени до нас не дошло (вероятно, их и не было), сохранились только
Работа содержит 1 файл
Государственное устройство Древней Спарты.doc
история государства и права зарубежных стран
Тема: «Государственное устройство Древней Спарты»
АПЕЛЛА – народное собрание в древнегреческом государстве Спарта. Формально апелла была высшим органом власти, собиравшимся ежемесячно. На ней принимались законы, избирались должностные лица, решались вопросы войны и мира и др.
АПОФОРА – подать, которую Спарта, как предводительница союза, взимала с отдельных греческих городов для ведения войны против персов.
АРХАГЕТ – одна из высших военных должностей Спарты. Наварх командовал спартанским флотом и имел очень широкие полномочия, иногда даже выходившие за пределы военных.
ГЕРУССИЯ – совет старейшин в Спарте, состоявшая из 30 человек (28 геронтов в возрасте старше 60 лет, избиравшихся пожизненно); являлась высшим правительственным органом
ГИПОМЕЙОН (буквально «опустившиеся») — обедневшие или физически неполноценные граждане(спартиаты), лишённые за это части гражданских прав.
ИЛОТЫ – в Древней Спарте представители побежденных племен, превращенные в государственных рабов.
КЛЕР – неделимый и неотчуждаемый земельный надел вместе с прикрепленными к нему рабами, предоставляемый каждому спартиату.
НАВАРХ – одна из высших военных должностей Спарты. Наварх командовал спартанским флотом и имел очень широкие полномочия, иногда даже выходившие за пределы чисто военных.
ПЕРИЭКИ – неполноправная часть населения некоторых древнегреческих полисов. В Спарте — потомки коренного населения, покорённого дорийцами и оттеснённого к окраинам Лаконии.
ПОЛИС – форма рабовладельческого государства в Древней Греции. Государство-город, состоящее из нескольких сельских поселений, объединившихся вокруг городского центра.
СИССИТИЯ – общественная трапеза, организуемая за счет установленных ежемесячных взносов спартиатов.
СПАРТИАТЫ – сословие в Спарте, мужчины, обладавшие полными гражданскими правами. Представляли собой сословие профессиональных воинов, для которых военная служба была единственной обязанностью.
ЭФОРЫ – коллегия из пяти высших должностных лиц в Спарте, которым фактически принадлежало руководство государством. Эфоры ежегодно избирались на народном собрании из числа всех граждан (спартиатов).[1]
В конце VI в. до н.э. Спарта представляла собою сильнейшее государство Эллады, контролирующее всю территорию Пелопоннеса за исключением, Аргоса и северных городов Аркадии.
О начальном периоде сложения спартанского государства известно немногое. Вся ранняя история Спарты недостоверна, современных свидетельств того времени до нас не дошло (вероятно, их и не было), сохранились только легенды, смутно отражающие дорийские миграции и установление власти спартиатов.
В дошедшей до нас античной литературе спартанская община выступает почти сразу как «община равных», в то время как время сложения такой общины не может быть датировано ранее середины VII - VI вв. до н.э.
Целью данной работы является обзор государственного устройства Древней Спарты. Поэтому первостепенное внимание уделено характеристики должностей и органов власти Древней Спарты.
При написании контрольной работы мы использовали литературу, носящей теоретический характер и интернет сайты.
Рассмотрение данного вопроса мы начнем с становления спартанского государства.
1 СТАНОВЛЕНИЕ СПАРТАНСКОГО ГОСУДАРСТВА
Спартанское государство возникло в IX в. до н. э. в результате завоевания дорийцами обширной территории Лаконии на юге полуострова Пелопоннес, где проживали ахейские племена. [2]
Захватывая юг Эллады, дорийцы в большей степени вытесняли или порабощали местное население (видимо, из-за общей нехватки пригодных земель). Тем самым пришельцы становились в совершенно особые изначальные отношения с более многочисленными ахейскими народами. Разрушив столицу Лаконии, дорийцы загнали в горы прежнее население и в начале ix в. до н.э. Основали несколько типичных для той эпохи завоевания поселков. 4 из этих селений впоследствии в единый полис — Спарту, которая стала центром будущего государства.[3]
Древнейшая Спарта представляла не город, а соединение нескольких открытых поселений. От нее зависела небольшая территория по среднему течению Эврота. В политическом и общественном строе этой маленькой общины не было ещё в то время ничего такого, что выделяло бы ее заметно из ряда других греческих общин. Затем ряд войн привел к подчинению Спарты всей Лаконии.
Завоевание Лаконии поставило Спарту лицом к лицу с сильными соседями: на севере с Тегеей. На северо-востоке — с Аргосом, у которого Спарта стремится отнять Кинурию и остров Киферу. На западе — с Мессенией, привлекавшей спартанцев изобилием плодородных земель. Благодаря завоеванию Мессении удвоились экономические ресурсы. Спарта превратилась в потенциально богатейшее и могущественное государство Греции VIII в.[4]
1.1 Народонаселение Древней Спарты
Социальные классы в спартанском обществе формировались в ходе территориальных захватов. Завоёванное население становилось рабами – илотами или же, сохраняя личную свободу, облагалось налогом и другими повинностями, становясь периэками.
Господствующий класс составляли спартиаты. Только они считались полноправными гражданами.[5]
После завоевания Мессении каждой семье спартиатов (их было около 10 тыс.) выделялся участок земли — клер, которые передавались им вместе с обрабатывающими землю государственными рабами — илотами.
Быт спартиатов был строго регламентирован. Главной обязанностью считалась – военная. Для подготовки детей к выполнению этой обязанности их, начиная с семи лет, отдавали на государственное воспитание в специальные школы. Обучение заканчивалось в 20-летнем возрасте. С 20 до 60 лет спартиаты несли военную службу. Женщины, почти полностью освобожденные от домашнего хозяйства и заботы о воспитании детей, обладали некоторой самостоятельностью и имели досуг для развития личности.
В целях поддержания единства спартиаты должны были участвовать в общественных трапезах – сисситиях, организуемых за счет установленных ежемесячных взносов спартиатов.
Одинаковыми были одежда и вооружение воинов.
Однако эти ограничения не могли предотвратить развитие имущественной дифференциации, подрывавшей единство и «равенство» спартиатов. Поскольку земельные наделы наследовались только старшими сыновьями, остальные могли получить лишь выморочные наделы. Если таких не было, они переходили в разряд гипомейонов (опустившихся). Численность гипомейонов неуклонно возрастала, а численность спартиатов соответственно сокращалась – с девяти до четырех тысяч к концу IV в. до н.э.[6]
Еще одной социальной группой были периэки. Они занимали в правовом отношении промежуточное положение между спартиатами и илотами. Жили периэки по окраинам страны, вели самостоятельное хозяйство и с него платили государственные подати. Периэки были лично свободными, но не имели политических прав, хотя в других отношениях были правоспособны: могли приобретать собственность и совершать сделки, несли воинскую повинность.[7] Периэкам, в отличие от спартиатов, дозволялось не только трудиться на земле, но и заниматься ремеслами, торговлей, которые вообще были слабо развиты.[8]
Значительный социальный слой составляли илоты — представители побежденных народов, превращенных в государственных рабов. Своей земли они не имели, работали на участке, предоставленном спартиату. Однако у илотов были свои хозяйство и орудия производства. От урожая, полученного с земли, около 50% илоты платили господину в виде оброка. Илоты несли также военную службу. Свое господство над илотами спартиаты поддерживали методом жестокого террора. Илоты могли быть отпущены на волю государством.[9]
2 ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО ДРЕВНЕЙ СПАРТЫ
Государственный строй Спарты сформировался в результате преобразования военной демократии в государственную организацию, сохранявшую некоторые черты родоплеменной организации власти.[10]
Древняя Спарта — образец аристократического военно-лагерного государства, которое в целях подавления огромной массы подневольного населения (илотов) искусственно сдерживало развитие частной собственности и безуспешно пыталось сохранить равенство среди самих спартиатов. В основе возникновения государства в Спарте, относимого обычно к VIII—VII вв. до н. э., лежали общие закономерности разложения первобытнообщинного строя. Организация политической власти у спартиатов была типичной для периода распада первобытнообщинного строя: два родоплеменных вождя (возможно, как результат объединения ахейских и дорийских племен), совет старейшин, народное собрание.[11]
Социальное и политическое устройство Спарты этого периода было закреплено ретрой (договором), приписываемой легендарному законодателю Ликургу. Ликург как историческая личность, вероятно, не существовал, время его реформ точно не установлено. Считается, что ретра относится к VIII-VII вв. до н.э., а окончательно «ликургов строй» сложился к концу VII - началу VI в. до н.э. Ретра пыталась решить две основные задачи – обеспечить единство спартиатов путем сдерживания имущественной дифференциации между ними и создать организацию их совместного господства над завоеванным населением. [12]
Устройство Спарты в древнейший период было таким же, как и в остальных греческих государствах и в существенных чертах совпадало с изображенным в гомеровских поэмах. Спартиаты делились на родовые филы, подобно другим грекам. Впоследствии рядом с ними появляются территориальные филы, подразделяющиеся на обы. Этих фил было 5 (Питана, Лимны, Мезоя, Киносура, Дима) и к ним, по-видимому, перешли политические функции.[13]
В Спарте правили два царя, принадлежавшие к двум династиям – Агиадов и Эврипонтидов. Происхождение этих династий восходит к глубокой древности, еще ко времени окончательного расселения дорийцев в Лаконике в Х в. до н. э. В V-IV вв. до н. э, эти династии представляли собой два наиболее знатных и богатых рода среди спартанской аристократии.[14]
Власть архагетов, в отличие от власти родоплеменных вождей, стала наследственной, что, однако, не делало ее прочной. Каждые 8 лет проводилось гадание по звездам, в результате которого архагеты могли быть преданы суду или отстранены от должности. Иногда они смещались и без этой процедуры.
Но в целом положение архагетов было почетным. Они получали большую часть военной добычи, совершали жертвоприношения, входили в состав совета старейшин, осуществляли суд по некоторым делам, имевшим значение для всей общины. Первоначально наиболее полной была военная власть архагетов. Им подчинялось войско, в походах они пользовались правом жизни и смерти. Однако в дальнейшем и их военные полномочия были существенно ограничены.[15]
Спартанские цари не были носителями верховной единоличной власти, а спартанский государственный строй не являлся монархией. Каждый царь пользовался одинаковой властью. В отличие от монархов спартанские цари были подчинены воле апеллы, решениям геруссии, в состав которой они входили как обычные члены, но особенно жесткому и повседневному контролю они подвергались со стороны коллегии эфоров. Тем не менее, спартанские цари обладали довольно значительной властью, и их роль в государственных делах нельзя недооценивать. Прерогативами царей было верховное военное командование и руководство религиозным культом, а эти государственные функции в обществе Спарты имели особое значение.
Во время военных походов за пределами Спарты власть царя как главнокомандующего была и вовсе неограниченной.
При царе находилась свита, которая постоянно поддерживала его политический авторитет. Два пифия сопровождали царя, присутствовали при его общественных трапезах, и именно их царь посылал в Дельфы к знаменитому дельфийскому оракулу. Росту авторитета царей содействовали также исполнение жреческих функций, те знаки почета, которые им полагались по закону: цари были крупнейшими землевладельцами. На общественных трапезах царю предоставлялось почетное место, двойная порция, они получали в определенные дни в качестве почетного приношения лучшее животное и установленное количество ячменной муки и вина, они выдавали замуж невест-наследниц, потерявших родственников.[16]
Об исторически значимом городе-государстве Древняя Спарта знает практически каждый человек. Одно название страны отождествляется с невероятным мужеством, силой и гордостью людей, ее населявших. Ученые на протяжении нескольких тысячелетий изучают культуру и историю Спарты, пытаются выяснить причины падения, казалось бы, непобедимой и могучей державы.
- Особенности географического положения
- Основание страны
- Законы в древней державе
- Семейная жизнь
- Аскетизм как принцип жизни
- Государственное устройство
- Герусия и народные собрания
- Могущество эфоров
- Суть древнегреческой империи
- Спартанские крестьяне
- Отношение к культуре
Особенности географического положения
Рассматривая успешное политическое, экономическое и социальное положение Спарты со своим флагом и языком, нельзя оставить без внимания ее выгодное местонахождение на современной карте мира. Она располагалась в южной части Пелопоннесского полуострова, а именно в области Лакония (Греция).
Государство омывалось Ионическим и Егейским морями, которые и открыли легкие пути спартанцам для совершения военных походов и переправы на родину добытых богатств. В период расцвета территория могучей державы охватывала около 8 000 кв. км. Она считалась непобедимой и могучей в те времена, сохраняя подобное звание на протяжении нескольких веков. Удивительно, но побережья не были укреплены оборонительными стенами, настолько спартанцы были уверены в своей неуязвимости.
Основание страны
Название города произошло от известного мифологического персонажа Лакедемона, вернее, в честь его жены Спарты. В своих древних документах философ Плутарх дал краткую информацию о том, что этот воин в свое время царствовал в Лаконии на протяжении длительного периода, однако о его выдающихся военных и политических успехах мало что известно. Считается, что родителями Лакедемона являлась плеяда Тиагеда и Зевс.
История Спарты начинается в конце XI в. до н. э., в то время на ее землях жили ахейцы, вытеснив коренных лелег. Постоянно велись военные сражения за города Мессению, Аркадию, Аргос, Афины. Спартанцы, одержав победу, проявили мягкосердечие и сохранили жизнь проигравшим местным жителям. Они сделали их рабами, дав название «илоты», что означает в переводе «пленные».
Законы в древней державе
Правовая система империи связана с именем общественного деятеля Ликурга. Его жизнь мало описана, но законы, им изданные в древности, обговариваются и сегодня. Именно они были положены в основу правового спартанского института. Законами выступали ретры — это правовые короткие изречения, которые изучались наизусть и передавались из уст в уста. Всего известна 1 большая ретра и 3 малых.
В одной из последних говорилось про запрет создания письменных законов. Таким способом правящая аристократия уходила от рамочных ограничений прописанного текста. Ретры Ликурга контролировали всю жизнь спартанцев. Ограничения заключались в том, что воинам запрещалось пользоваться денежной единицей. Любая материальная сделка предполагала проведение обмена.
Недопустимо было осуществление коммерческих операций, связанных с земельными участками. Чтобы спартанцы не сошли с пути истинного, ретры запрещали им пользоваться предметами роскоши, украшениями, заниматься изготовлением таких вещей.
Семейная жизнь
История древней Спарты гласит, что законами Ликурга контролировались и личные отношения. По обычаю, в 16 лет мужчина имел право жениться, но со своей семьей он не проживал постоянно. Основное его назначение состояло в несении воинской службы. Рождающиеся дети не принадлежали своим родителям. В возрасте 7 лет они изымались из семьи и воспитывались в специальных казармах. Воспитание боевого духа буквально зашкаливало:
- плохое питание;
- выдача одного хитона на протяжении года;
- по окончании школы сдача экзамена на выносливость.
Стоит отметить, что своеобразная проверка представляла собой порку, при которой кричать разрешалось, но нельзя было просить о пощаде.
В брачно-семейном праве Спарты имело место понятие развода. Но его мог затребовать только мужчина, уличив жену в измене, или если она являлась бесплодной.
Аскетизм как принцип жизни
Жизненный уклад государства подлежал жесткому контролю и соблюдению порядка во всем. О его аскетизме и в настоящее время ходят легенды. Девочки воспитывались в атмосфере, где их готовили в качестве жен и будущих матерей для бойцов. Спартанцы же во время сражений всегда использовали только темно-красные хитоны, которые при ранении скрывали кровопотерю. Между помощью от рук медика и смертью на поле боя выбор воина оставался за последним.
Суровое воспитание прослеживалось в сдержанности, выносливости и неиссякаемой силе духа. Известно, что при рождении отбирались только сильные малыши. Слабые же дети сбрасывались со скалы, считалось, что им нет места в обществе. Однако эта легенда имеет противоречивые отзывы со стороны ученых.
Государственное устройство
История Спарты указывает на то, что создание управленческой лестницы также принадлежит Ликургу. Многие историки называют воинов малограмотными. Несмотря на это, государственная форма их державы была намного более продвинутая в сравнении с другими.
Во главе находилось 2 царя, это были представители отдельных династий, к которым подданные проявляли уважение. Владыки совместно управляли действующим войском, однако на сражения отправлялся только один монарх — архегат. Обязанностью второго из них — басилея — являлось:
- управление мирной жизнью города;
- обеспечение провизией в достаточном количестве всего тыла;
- подготовка оружейных запасов в случае необходимости подкрепления армии.
Правители были членами собрания старейшин — герусии, на котором интересующие проблемы государственной важности обсуждались совместно. Цари, представляющие враждующие семейства, с течением времени на фоне постоянных ссор утратили доверие подданных. Их обязанности преобразовались в представительную монархию, реальная же власть находилась у эфоров. Тем не менее спартанские цари всегда оставались в почете и получали определенные доходы от населения в виде:
- благотворительных денег;
- жертвенной пищи;
- земельных налогов.
Герусия и народные собрания
Управление государства было особенным. Герусия состояла из 28 мужчин возрастом старше 60 лет. В их обязанности входило обсуждение государственных проблем. В отдельные периоды старейшины наделялись правом наложения вето на указы царя и пользовались этим.
Постепенно такой законодательный орган утратил силу воздействия на политическую систему, плотно занявшись судебной практикой. Совет занимался определением уголовных дел, вел обсуждения относительно наказания для виновного, выносил приговоры. С особой жестокостью наказывались изменники родины.
Имели свою силу и апеллы, так назывались народные собрания. Они состояли из мужчин старше 30 лет, которые были выходцами из аристократических семей. Характерной чертой являлось то, что на подобных собраниях избирались эфоры, при отсутствии престолонаследника решался вопрос о том, какой из царей останется на месте, а какой отправится на сражение. Здесь же принимались окончательные решения относительно изменников, которых лишали гражданства.
Апеллы имели право присваивать человеку звание спартанца при условии, если он изъявил такое желание. Но голосования проходили не совсем честно. Прав оказывался тот, кто крикнет или переманит на свою сторону других представителей собрания. Честное голосование отсутствовало.
Могущество эфоров
Эти представители власти в количестве 5 человек избирались на 8 лет. Чтобы эфоры были прославлены на века, апеллы называли календарные годы их именами. Правители имели контроль над всеми представителями власти и контролировали любой вид деятельности.
Когда назревало военное сражение, эфоры сопровождали царя, который мог нажиться на военных делах или проявить трусость во время боя. Нередко из таких управленцев выходили настоящие диктаторы, чувствующие безнаказанность за свои действия из-за отсутствия письменных законов. Эфоры наделялись правом изгнания царя, чем и пользовались, чтобы не выполнять его приказы.
Суть древнегреческой империи
Войны Спарты — то, чем она прославилась на весь мир. Здесь впервые была разработана и задействована на практике схема по тактическому размещению солдат, которая часто решала исход битвы. Только появившись на свет, спартанцы воспитывались для войны. В зрелом возрасте на сражение они отправлялись с венком на голове. Погибнув, они подвергались погребению с достоинством. Отважным бойцам чужда была слабодухость, трусость, безразличное отношение к стране.
Дезертиры подвергались гонениям, но им сохраняли жизнь, чтобы они мучились из-за содеянного, а именно из-за предательства родины. Отличительным признаком предателей являлись специальные прически, повязки, и с такими людьми никто даже не разговаривал.
Что касается детей дезертиров, они автоматически приравнивались к изменникам Спарты, не имели права заводить семьи. Удивительно, но обычные люди, проявляющие интерес к искусству или книгам, считались трусами, изгоями. Наверное, по этой причине из известного древнегреческого государства не вышел ни один философ или художник.
Спартанские крестьяне
Илоты — так принято называть местное население, плененное завоевателями еще в период образования государства. Спартанцы постоянно увлекались военными походами, сражениями. Основное же занятие крестьян заключалось в работе на государевых землях, они растили и собирали урожай. Однако они отдавали в государство только часть сборов, которая была строго фиксированной. Не сохранились точные сведения про размер так называемого налога. Илотам оставалась часть сборов, которая не давала им умереть с голода.
Крестьянами управлял хозяин, что касается прав и обязанностей таких людей, они регламентировались на государственном уровне. Илот отличался от раба тем, что ему позволено было заводить семью, он мог копить деньги для своих нужд. В собственности мог быть дом, передающийся по наследству.
Что касается уголовного права, в этой сфере с аграриями не церемонились. Он мог быть высечен, казнен, за малейшую оплошность следовала ампутация части тела. Спартанцы относились к пахарям как к внутренним врагам, поэтому контролировали их численность, которая никогда не превышала полумиллиона.
Отношение к культуре
В Древней Спарте скудным было развитие той или иной сферы деятельности. Люди, по каким-либо причинам не способные заниматься боевыми искусствами, высмеивались. Презиралось увлечение письмом, искусством, философией.
Спартанцы отличались малограмотностью, хотя в военных школах будущим воинам преподавалось письмо с чтением. Но они часто пропускали уроки из-за оттачивания навыков для будущих походов и укрепления физических сил. Основной культурный элемент заключался в патриотических песнях. Однако их исполняли далеко не все. В каждой фразе песни прослеживалась поддержка человека, идущего в бой.
Немаловажный культурный атрибут — религия. В Спарте существовала вера в древнегреческих богов. Каждый поход, любая битва сопровождались особенным культом. Богам подавались жертвоприношения, считалось, что так они будут охранять бойцов в сражениях. Каким бы ни был итог схватки, обязательно воспевалась хвала богам.
Государство и традиции Древней Спарты прошли нелегкий путь, залитый кровью. Но благодаря этому, мир увидел неповторимое достижение человечества — бесстрашных и сильных духом воинов, которые с честью погибали за свою родину.
Чтобы понять, кто такие спартанцы, стоит побывать на месте некогда процветавшего города-государства, соприкоснуться с историей их родной земли, осмотреть руины, оставшиеся на месте поселения.
В данной работе мы рассматриваем спартанское государство периода VIII в. до н. э., выбор хронологических рамок определяется тем, что Спарта именно этого периода отличалась наибольшей стабильностью социальной структуры.
Содержание
Введение ………………………………………………3
Зависимые землевладельцы - Илоты……………. 7
Аристократия Древней Спарты. Спартиаты……12
Свободное население. Периеки……………………16
Заключение…………………………………………..19
Список используемой литературы………………..21
Работа содержит 1 файл
ИГПЗС реферат спарта (2).docx
Аристократия Древней Спарты. Спартиаты.
Спартиаты (или гомеи, от греч. – «равные») – сословие в Спарте, мужчины, которые обладали полными гражданскими правами. Они представляли собой сословие профессиональных воинов, единственной обязанностью которых была военная служба. Сословие зародилось во время реформ Ликурга (одного из древнеспартанских законодателей) в VIII в. До н.э., заложивших основы спартанского государства.
Реформы Ликурга, приспособив многие стороны жизни спартиатов к постоянной боевой готовности, помогли решить основную задачу - сохранить приблизительное равенство в коллективе завоевателей (во избежание раскола внутри него) и удержать в повиновении покоренные массы. Изменения в экономике Спарты: изъятие золотой и серебряной монеты, запрет ремёсел, упразднение внутренней торговли, позволили сформироваться «общине равных» - схожих по материальному положению граждан. С того же времени гражданином Спарты считался только тот человек, который происходил от родителей граждан, имел клер с илотами, прошел школу спартанского военного обучения (агел), полностью подчинялся законам спартанского государства и представителям государственной власти.
Сисситии проводились в целях поддержания единства. Порции участников сисситий были равными. Почетные доли получали должностные лица. Одинаковыми были одежда и вооружение воинов. Поддержанию единства спартиатов способствовали и установленные Ликургом правила против роскоши. Запрещалось спартиатам и торговать, для них вводились тяжелые, неудобные в обращении железные монеты. Однако эти ограничения не могли предотвратить развитие имущественной дифференциации, подрывающей единство и «равенство» спартиатов. Поскольку земельные наделы наследовались только старшими сыновьями, остальные могли получить лишь выморочные наделы. Если таких не было, они переходили в разряд гипомейонов (опустившихся) и теряли право участвовать в народном собрании и сисситиях.
Достигнув 30 лет, спартиат получал право на частную жизнь и мог покинуть казарму. Здесь также были ограничения – гражданин был обязан иметь семью и детей, а холостяки и бездетные сурово порицались.
Жили спартиаты в подобии города, объединявшего 5 селений и напоминавшего своеобразный военный лагерь. Их быт был строго регламентирован. Главной обязанностью граждан была военная служба, она же была единственной возможностью продвинуться и занять более заметное и влиятельное общественное положение. Немногие избранные граждане входили в привилегированныйкорпус 300 всадников. Все занятия, не связанные с войной, были запрещены или считались неподобающими гражданину.
Достигнув 60-летнего возраста и добившись уважения в обществе, гражданин мог быть избран в герусию – совет старейшин. В герусию входило 30 человек: 28 граждан, избиравшиеся пожизненно и 2 царя. Геруссия являлась высшим правительственным органом.
Аристократическая «община равных», не участвовавшая в производстве материальных ценностей, представляла класс эксплуататоров, пользовавшихся продуктами труда илотов и периэков. Основная цель «равных» - завоевание новых земель и удержание в повиновении уже завоеванных масс населения.
Государство заботилось об обеспечении сограждан всем необходимым, но в то же время контролировало размер взимаемой с илотов продукции, не давая возможности разбогатеть кому-либо из спартиатов, лишив их права продажи земли, илотов и осуществляя время от времени передел клеров.
После Пелопонесской войны в Спарте произошли серьезные изменения в основных классах общества, началось расслоение «общины равных», чему способствовали принятые законы о возможности отчуждения земли – клера (в IV в до н.э. эфор Эпитадей узаконил свободную передачу клеров, хотя только по завещанию и только среди спартиатов), а также обогащение некоторых спартиатов после Пелопонесской войны, что позволило им клеры скупать. Все это привело к обогащению одних спартанских родов и обнищанию других, к резкому сокращению численности полноправного гражданского населения Спарты. Только владение землей обеспечивало гражданину возможность получить соответственное воспитание и участвовать в общественных обедах, сисситиях. Потеря клера – земельного участка, автоматически исключала спартанского гражданина из сословия «равных» и означала резкое понижение его статуса.
Автор статьи
Читайте также: