Государство должно воплощать право нравственность призванные примирить противоречивые кто автор

Обновлено: 24.04.2024

Данное изречение принадлежит древнеримскому юристу Цельсу и часто используется современными юристами в рамках правового (и не только) дискурса.

Ввиду популярности этого изречения, достаточно актуальным представляется вопрос о его действительном смысле. Особенно – в свете того, что понятия «добро» и «справедливость» многозначны.

В Древнем Риме слово «ars» обозначало как «науку», так и «искусство». Однако сегодня эти понятия не тождественны. Поскольку речь идет о доктринальном юридическом тексте, более уместным является понятие «наука».

Получается: «право – это наука о добре и справедливости».

Слово «aequi» имеет ряд значений. Среди них, помимо «справедливости»: «эквивалентность», «равенство», «равенство перед законом».

При этом в латинском языке есть слово «justitia», означающее «справедливость» и «правосудие».

В чем же разница между двумя «справедливостями»?

Представляется, что для ответа на данный вопрос нужно обратиться к «Никомаховой этике» Аристотеля, где последний выделил два вида справедливости: общую и частную. При этом частную справедливость он разделил на распределяющую и уравнивающую.

Сущность распределяющей справедливости философ определил так:

«…проявляется в распределении…всего того, что может быть разделено между людьми…»; «…должна руководствоваться достоинством, но мерило достоинства не все видят в одном и том же …»; «…в этом значении справедливое — пропорция…».

В отношении уравнивающей справедливости Аристотель отметил следующее:

«…проявляется в уравнивании того, что составляет предмет обмена…»; «…закон обращает внимание лишь на различие ущерба, а с лицами обходится как с равными…»; «…каждый получил свое, если каждый получил равную часть…».

В «aequi» легко узнать ту самую уравнивающую справедливость в значении «равенства перед законом», или использования единых критериев, с точки зрения которых оцениваются поступки людей.

Под «boni» (добром) можно понимать санкции (позитивные и негативные), которые следуют за поступок. Даже «зло», которое причиняется правонарушителю в качестве негативной санкции, древние римляне вполне могли называть «добром».

Воздаяние людям в зависимости от их поступков — это проявление распределяющей справедливости.

Вместе с тем, чтобы определить, что заслуживают люди за свои поступки, необходимо сначала оценить эти поступки с точки зрения единых критериев, заложенных где-либо (например, в законе), то есть посмотреть на ситуацию в контексте уравнивающей справедливости.

Получается: «добро» (boni) + «уравнивающая справедливость» (aequi) = «распределяющая справедливость» = «право» (jus).

Также здесь стоит вспомнить слова еще одного знаменитого древнеримского юриста, Ульпиана, которыми он описал не что иное, как распределяющую справедливость, назвав ее «justitia»:

«справедливость есть постоянное и вечное стремление воздавать каждому свое» (justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi).

Следовательно, итоговое равенство, раскрывающее смысл изречения Цельса, должно выглядеть так:

«добро» (boni) + «уравнивающая справедливость» (aequi) = «распределяющая справедливость» (justitia) = «право» (jus).

Итак, с учетом вышеизложенного, формулировку «право – это наука о добре и справедливости» можно раскрыть следующим образом:

право – это наука о том, как воздавать каждому по его поступкам, оцениваемым с точки зрения единых законодательно установленных критериев.

Теория и практика защиты прав человека Витте (Ответы онлайн) emuiv МИЭМП
Спасаем от лишнего стресса в сессию, консультации по любым дисциплинам
Тесты, Зачеты и экзамены

В России такие политические свободы, как свобода слова, собраний, союзов, были впервые установлены:
Выберите один ответ:
Конституцией РСФСР 1918 года
Высочайшим Манифестом 1905 года
Конституцией РСФСР 1925 года
Конституцией РСФСР 1937 года

В Российской империи естественно-правовую доктрину поддерживал:
Выберите один ответ:
П. Новгородцев
Г. Плеханов
Л. Троцкий
А. Курбский

Правовой статус иностранных граждан в РФ регламентирован федеральным законом, который принят:
Выберите один ответ:
в 2012 году
в 2000 году
в 2002 году
в 2010 году

Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, в котором было закреплено, что все права человека вытекают из его достоинства, был принят:
Выберите один ответ:
в 1995 году
в 1950 году
в 1975 году
в 2000 году

Впервые институт прав, свобод и обязанностей был установлен:
Выберите один ответ:
КонституциейРСФСР1918года
КонституциейРСФСР1978года
КонституциейРСФСР1937года
КонституциейРСФСР1925года

Установите соответствие между правовыми актами и годами их принятия:
Международная конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных и унижающих достоинство обращения или наказания
Всеобъемлющая и единая международная конвенция о защите и поощрении прав и достоинства инвалидов
Конвенция о правах ребенка
Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации

Установите хронологическую последовательность принятия Конвенций в сфере защиты прав и свобод человека:
Конвенция о правах инвалидов
Конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации
Конвенция о предупреждении геноцида и наказании за него
Конвенция против пыток и других бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания

Способность своим действия осуществлять права и нести обязанности — это

Право на социальное обеспечение, охрану семьи, материнства и детства, право на отдых, право на образование — это права поколения.

Установите хронологическую последовательность актов, в которых закреплялись нормы о защите прав человека:
Декларация прав человека и гражданина, принятая во Франции
Великая Хартия вольностей, принятая в Англии
Habeas Corpus Amendment Act, принятый в Англии
Конституция независимости, принятая американскими штатами

Установите соответствие между идеями и их авторами:
государство должно воплощать право, нравственность, призванные примирить противоречивые интересы индивидов
роль государства — в необходимости охраны свободы и прав человека от различных посягательств
идея о связи естественного права человека на свободу и господства в государстве правовых законов
идея разделения властей

Установите последовательность принятия международных нормативных правовых актов:
Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод
Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации женщин
Международный пакт о политических и гражданских правах человека
Всеобщая декларация прав человека

Устойчивая правовая связь лица с Российской Федерации, выражающаяся в совокупности их взаимных прав и обязанностей – это

Декларация прав человека и гражданина, принятая во Франции, относится к важнейшим в мировой истории правовым актам, закрепившим основные принципы уважения прав и свобод человека.
В каком году она была принята?
Идеи какой философско-правовой доктрины нашли свое отражение в Декларации прав человека и гражданина?
Данная декларация провозгласил источником суверенной власти:
Какое право было провозглашено неприкосновенным и священным?

Свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению — это согласно Декларации прав человека и гражданина права:

В настоящее время международное право прав человека выделяет три поколения прав человека.
Какой документ оказал огромное влияние на формирование первого поколения прав человека?
Ко второму поколению прав человека относятся:
Единство всех прав и свобод человека было признано в Декларации ООН «О праве на развитие», принятой:
К третьему поколению прав человека относятся коллективные права. Что из нижеперечисленного не является правом третьего поколения?
Юридическое закрепление прав третьего поколения нашло:

Декларация прав ребенка была провозглашена резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН:
Выберите один ответ:
в 1999 году
в 1959 году
в 1949 году
в 1979 году

Декларация прав ребенка содержит:
Выберите один ответ:
20 принципов
10 принципов
8 принципов
25 принципов

Организованное массовое прекращение работы на предприятии или учреждении с целью добиться от работодателя установления или изменения условий труда, заключения, изменения и выполнения коллективного договора, а также соглашений, достигнутых сторонами коллективного трудового спора, - это:
Выберите один ответ:
баррикады
забастовка
стачка
локаут

Конвенция ООН о правах ребенка была принята:
Выберите один ответ:
в 1999 году
в 2009 году
в 1959 году
в 1989 году

Гарантированная Конституцией возможность личности иметь у себя различные вещи, осуществлять над ними в рамках ограничений, установленных национальным законодательством страны, абсолютное и исключительное господство, - это:
Выберите один ответ:
право частной собственности
право единоличного владения
право собственности
право личного пользования

Должность Уполномоченного по правам человека в РФ была учреждена Федеральным конституционным законом:
Выберите один ответ:
в 1994 году
в 1997 году
в 2000 году
в 2004 году

Установите соответствие между политическими правами и статьями Конституции РФ, в которых они закреплены:
право избирать и быть избранными
право направлять обращения в органы власти
право проводить митинги и демонстрации
право на информацию

Установите соответствие правами и группами, к которым они относятся:
право частной собственности
право на свободу и личную неприкосновенность
свобода научного творчества
право проводить митинги

Установите последовательность принятия Конвенций:
Конвенция по предупреждению геноцида и наказаниям за него
Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации женщин
Конвенция о пресечении преступлений апартеида и наказание за него
Конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации

Крайняя форма расовой дискриминации, подразумевающая лишение определенных групп населения в зависимости от их расовой принадлежности политических, социально-экономических и гражданских прав, вплоть до территориальной изоляции, существовавшая в Южно-Африканской Республике -

Установите соответствие между правами и поколениями, к которым они относятся:
право на образование
право на мир
право на свободу совести

Действия, направленные на полное или частичное уничтожение национальной, этнической, расовой или религиозной группы как таковой путем убийства членов этой группы, причинения тяжкого вреда их здоровью, насильственного воспрепятствования деторождению, принудительной передачи детей, насильственного переселения либо иного создания жизненных условий, рассчитанных на физическое уничтожение членов этой группы — это

Право граждан РФ участвовать в отправлении правосудия относится к правам

Забота о детях, их воспитание — равное право и родителей.

В статье 20 Конституции РФ закреплено, что каждый имеет право на жизнь. Студенту надлежит раскрыть вопрос о правовой регламентации права на жизнь и применения смертной казни.
В каком документе международного характера впервые было закреплено право на жизнь?
Согласно Международному пакту о гражданских и политических правах не может быть вынесен смертный приговор лицам:
В каком году был принят протокол № 13 к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод относительно отмены смертной казни в любых условиях?
Назначение наказания в виде смертной казни судами РФ было приостановлено постановлением Конституционного Суда РФ:
Согласно Конституции РФ право на жизнь:

Гражданин иностранного государства Генрих Манн выразил желание стать гражданином России.
Куда он может подать документы, если он проживает за пределами РФ?
Каким образом необходимо поступить, если Генрих Манн в силу физических недостатков не может подписать заявление о приеме в гражданство РФ:
Будет ли возвращен Генриху Манну консульский сбор или государственная пошлина, если его заявление по вопросу гражданства РФ будет отклонено?
Каков срок рассмотрения заявления Генриха Манна о приеме в гражданство, если вопрос будет рассматриваться в общем порядке?
Если заявление Генриха Манна о приеме в гражданство удовлетворено, то какая дата считается датой приобретения гражданства РФ?

Декларация о праве на развитие была принята резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН:
Выберите один ответ:
в 1966 году
в 1986 году
в 2006 году
в 1996 году

Согласно Декларации ООН о праве на развитие основную ответственность за создание национальных и международных условий, благоприятных для осуществления права на развитие несет (-ут):
Выберите один ответ:
сами граждане
общество
государство
международные организации

Россия ратифицировала Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод и граждане получили возможность подавать жалобы в Европейский Суд по правам человека:
Выберите один ответ:
в 1999 году
в 1998 году
в 1978 году
в 1988 году

Уполномоченный по правам человека в РФ назначается на должность сроком:
Выберите один ответ:
на 5 лет
на 6 лет
на 2 года
на 10 лет

Согласно статье 51 Конституции РФ «Никто не обязан свидетельствовать против самого себя, своего и близких родственников, круг которых определяется федеральным законом.

Установите последовательность создания органов международной защиты прав человека:
Европейский Суд по правам человека
Международный Суд ООН
Комиссар Совета Европы по правам человека
Совет ООН по правам человека

Тесты Витте МУИВ - Ответы Эрудит24 запись закреплена

Теория и практика защиты прав человека тесты Витте (Ответы онлайн) emuiv МИЭМП
Спасаем от лишнего стресса в сессию, консультации по любым дисциплинам
Тесты, Зачеты и экзамены. Рейтинговые. НИР. Практика Витте

Способность своим действия осуществлять права и нести обязанности — это

Декларация прав ребенка содержит:
Выберите один ответ:
20 принципов
10 принципов
8 принципов
25 принципов

Конвенция ООН о правах ребенка была принята:
Выберите один ответ:
в 1999 году
в 2009 году
в 1959 году
в 1989 году

Право граждан РФ участвовать в отправлении правосудия относится к правам

Забота о детях, их воспитание — равное право и родителей.

Установите соответствие правовых актов и годов их принятия:
Федеральный закон «О национально-культурной автономии в РФ»
Федеральный конституционный закон «Об Уполномоченном по правам человека в РФ»
Федеральный закон «О прокуратуре РФ»
Федеральный конституционный закон «О Конституционном суде РФ»

Уполномоченный по правам человека назначается на должность сроком на лет.

Согласно статье 49 Конституции РФ «Неустранимые сомнения в лица толкуются в пользу обвиняемого.

Установите последовательность учреждения должностей и государственных органов в РФ:
Конституционный Суд РФ
Уполномоченный при Президенте РФ по правам ребенка
Уполномоченный по правам человека РФ

Конституционный Суд РФ по жалобам на нарушение конституционных прав и свобод граждан проверяет закона, примененного в конкретном деле.

Установите соответствие между органами государственной власти и их полномочиями в сфере защиты прав и свобод человека и гражданина:
гарант прав и свобод человека и гражданина
проверка законов, применяемых в конкретном деле, на конституционность
надзор за соблюдением прав и свобод человека и гражданина Следственным комитетом РФ
осуществление мер по обеспечению законности, прав и свобод граждан

Одни поступки людей регулируются только нормами морали, другие - только законом. Конечно же, первых больше, чем вторых. Древнеримский философ Сенека по этому поводу утверждал: «Стыд запрещает порою то, чего не запрещают законы». Однако, есть жизненные ситуации, которые оцениваются как правом, так и моралью.

Марат солгал своему другу Николаю, нарушив норму морали, в этом случае он заслуживает только общественного осуждения, порицания, государство в этот процесс не вмешивается. Но если Марат не выполнил условий договора купли-продажи аудиокассеты (получил деньги, но кассету не передал), то он уже нарушил требования Гражданского кодекса, общеобязательного дли всех участников гражданского оборота в стране, а это влечет применение гражданско-правовой ответственности. Правда, и в этом случае Марат достоин морального осуждения за противозаконные действия.

Нормы права в основном построены на морали и выражают народную мудрость, требования наиболее целесообразного поведения в трудовой деятельности, в быту, определяют способы борьбы со злом, несправедливостью, преступностью и т. д. В демократическом государстве все правовые правила поведения имеют в своей основе моральную основу. Все, что запрещено законом, запрещено и моралью. Хулиганство, воровство, наркомания запрещены законом. И мы не одобряем людей, которые их совершают. Наша мораль тоже несовместима с такими поступками.

Право не только покоится на нормах морали, по само воспитывает, учит справедливости, необходимости соблюдать чужие права и свободы. С этой точки зрения не совсем права русская пословица «Где закон, там и обида». Для лица, нарушившего закон, наступают определенные негативные последствия, «обида». Но эти последствия наступают за действия, которые, в свою очередь, грубо нарушили интересы других граждан, общества, государства. Поэтому это справедливая мера - не нарушай закон и тебе не будут причинены никакие "обиды». Человек с высокими нравственными качествами никогда не нарушит закона.

О праве и морали в нашем обществе мы пока говорили как о нормативных регуляторах, не показывая различий. Да, право и мораль в нашем обществе действительно построены на единых основах, выражают общечеловеческие ценности и идеалы. Но нельзя забывать, что право и мораль - это разные нормативные регуляторы. Они имеют свои особенности, свою область воздействия. В чем-то это воздействие совпадает, а в чем-то нет.

Кроме того, нормы морали по своей природе расплывчаты, Неконкретны. Даже члены одной семьи оценивают одни и те же поступки по-разному.

Право отличается четкостью, определенностью. Нормы права регулируют не чувства и настроения людей, а их поведение, действия. Чтобы уяснить себе различия между нормами права и нормами морали, внимательно изучите эту схему.

Различия между нормами права и нормами морали
Критерии сопоставления	Правовые нормы	Нормы морали
Сфера регулирования	Наиболее важные общественные отношения, затрагивающие существенные интересы людей и общества	Все общественные и личные отношения типа: человек - человек, человек - коллектив, человек - общество, человек - государство
Форма существования	Закреплен в законах	Существуют, сложившись постепенно в общественном сознании
Ответственность в случае нарушения	Возможность государственного принуждения	Моральное осуждение обществом, коллективом или отдельными лицами
Когда становятся обязательными регуляторами поведения человека	После их установления или утверждения государством	После их внедрения в индивидуальное сознание личности
Перепективы развития	В будущем обществе нормы права сольются с нормами морали в единые нормы поведения людей

Лучшие адвокаты нашего бюро "Сайфутдинов и партнеры" оказывают юридические услуги на всей территории Республики Татарстан.

Напоминаем, что адвокаты нашего бюро проводят бесплатную юридическую консультацию по уголовным, семейным, гражданским делам, жилищным и другим вопросам каждую пятницу с 9 до 12 часов в нашем офисе по адресу: Набережные Челны, проспект Мира, дом 22, офис 255 (7/02, подъезд 8)

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831)родился в Штутгарте, в 1793 году он заканчивает Тюбингенский теологический институт со степенью магистра философии и кандидата философии. Отказавшись от карьеры пастора ради занятий философией, он начинает свою преподавательскую деятельность. Домашний учитель приват-доцент философии в университете, редактор газеты, директор гимназии, затем снова преподаватель, он заканчивает годы своей работы в Берлинском университете, завоевав признание в качестве ведущего специалиста и официального философа Пруссии Фридриха-Вильгельма III.

Среди его творческого наследия следует выделить:«Феноменология духа», «Наука логики», «Энциклопедия философских наук» и «Философия права».

Философ выстроил универсальную и всеохватывающую систему знаний о мире, определяемом восхождением идеи(духа) от частного к общему и от относительного к абсолютному.

Достигнув состояния разумности, человеческое сознание обретает способность понять смысл моральных норм, т. е. самоопределиться в разрыве между реальностью и долгом. Так человек становится способным жить в семье, гражданском обществе и государстве, в которых «осуществляется свобода каждого в единстве всех». Гегель видит соотношение свободы и права как диалектическое взаимодействие внутренней субстанции и внешнего бытия человеческой воли.

В формах государства и права происходит объективация свободы как познание смысла внутреннего разума, тождественного действительности. Гегель видит сущность права в тождестве его понятия (идеи) и осуществления (применения в реальности). Процесс правоприменения, по его мнению, является конкретизацией абстрактного понятия права.

Гегель определяет право как наличное (реальное) бытие свободной воли индивида и философски конструирует систему права как царства реализованной свободы.

Таким образом, Гегель отказывается от кантовского понимания права как умозрительной конструкции (априорного понятия). Гегель видит в государстве и праве конкретные продукты разумной человеческой деятельности, выраженные в реальных общественных институтах. Он выражает эту мысль в своем знаменитом афоризме: «что разумно, то действительно; что действительно, то разумно».

Эссенциализм Гегеля проявляется в его стремлении выявить в случайных и хаотичных общественных отношениях их имманентную сущность (закон). Философ отрицает противопоставление естественного и позитивного права, которое было присуще школе естественного права. Он считает естественное право синонимом идеи права как философского видения сущности правовых отношений.

Гегель различает три ступени развития права как формы свободы:

1) право как свобода или как «идея права» на уровне объективного духа. На этом уровне все отношения индивидов опосредуются через диалектику свободной воли.

2)право как ступень и форма свободы или как «особое право». На этой ступени отношения индивидов подчиняются правовым нормам, выстроенным в иерархической соподчиненности от абстрактных до конкретных, т. е. от государства до общества, семьи и личности.

3) право как закон и в качестве «позитивного права», как одно из «особых прав». На этой ступени «право в себе» превращается в закон, в процессе законодательства, приобретая форму всеобщности и определенности.

Гегель видит в развитии понятия права формообразование свободной воли, которое есть внутренне побуждение, а не внешнее предписание. Личность формирует понимание мотивов и целей своих поступков, то есть начинает осознанно относиться к своему поведению. Таким образом, субъективная воля достигает объективности, то есть входит в сферу действия закона.

Таким образом, Гегельрешает проблему взаимодействия абстрактного права и морали как односторонних моментов, обретающих конкретно и многомерность в нравственности, когда понятие свободы объективизируется в виде семьи, общества и государства.

Философ определяет гражданское общество как опосредованную трудом систему человеческих потребностей, основанных на господстве частной собственности и на формальном равенстве граждан.

Гегельвыделяет в гражданском обществе три основных элемента: систему потребностей, правосудие (суд и полицию) и корпорации, специализированные по видам профессиональной деятельности и образующие систему производства материальных благ.

Философ выделяет в обществе три основных сословия:

1) субстанциональное или земледельческое;2) промышленное или городское, 3) «всеобщее» или бюрократическое, которое противостоит другим «частным» сословиям как «подвижной стороне гражданского общества» в качестве наиболее устойчивого элемента и главной несущей конструкции государственного механизма.

Внутренняя противоречивость и антагонистичность гражданского общества преодолевается, по мнению Гегеля,государством как основой и одновременно как результатом развития семьи и общества.

Такой государственный орган, как суд, уже на уровне общества обеспечивает подчинение законам и неприкосновенность прав собственности. Гегель считает условием эффективности деятельности суда публичность его заседаний и оглашения законов, а также участие присяжных.

Гегельв отличие от Руссоне сводит государство к механической совокупности единичных волений индивидов и не считает, что государство возникает в результате общественного договора, т. е. на основании произвольного соглашения индивидов. Он определяет сущность государства как «действительность нравственной идеи» и «субстанциональной воли». Для Гегелягосударство — это «Шествие Бога в мире», «в себе и для себя сущее божественное», а «абсолютный авторитет» государственной власти он ставит выше «рассудочных выводов» отдельных философов.

Гегельразличает объективную сторону государства как организации государственной власти в форме конституционной монархии и субъективную сторону как духовного сообщества (организма), основанного на осознании индивидами национального единства и оформлении народного духа в виде религии.

Гегель придерживается теизма, видя в религии «интегрирующий момент …умонастроения» и противопоставляя веротерпимость «тиранистической религии», фанатизму и стремлению установить теократию.

Гегель начинает различать формы государства в зависимости от исторической стадии его развития. Во всемирной истории он выделяет 4 стадии-царства: восточное, греческое, римское и германское. Им соответствуют доминирующие формы государства: восточная теократия как свобода одного правителя; демократия/аристократия как свобода правящей части общества; конституционная монархия как свобода всех граждан.

Государство в форме конституционной монархии германской нацииосновывается на разделении властей как гарантии публичной свободы. В отличие от Д. ЛоКка и Ш.-Л. Монтескье Гегель считает, что ветви власти должны противопоставляться и взаимно ограничивать друг друга. Он определяёт взаимодействие исполнительной, законодательной и судебной власти как органичное единство «текучих членов».

Гегель считает высшей ветвью исполнительную власть. В его конституционной монархии она воплощается в личности монарха (воплощает суверенитет) и в правительстве. Субъективная воля монарха утверждает законы, которые готовит правительство.

Этатизм Гегеля предусматривает доминирующую, но не произвольную деспотическую государственную власть. Возможные «насилие и произвол» монарха будут ограничены, с одной стороны, всеобщностью государственной власти и законов, а с другой, влиянием совещательных инстанций. Гегель указывает необходимость передачи Монархической власти по.

Этатизм Гегеля основывается на определении конституции как «расчлененности функций государственной власти». Задача конституции Гегеля—в определении гражданских прав и свобод при разумном и справедливом неравенстве управляющих и управляемых лиц, тех обладателей собственности и лишенных ее, талантов и бездарностей.

Гегель видит недостатки бюрократии- «механичность» ее рутинной работы и «горизонт ограниченной сферы» ее мировоззрения, но считает, что они будут преодолеваться ее нравственной и умственной культурой, которая является самой высокой в обществе. Другой опасностью является возникновение групповых интересов бюрократии, но, по мнению Гегеля, они будут блокироваться контролем «сверху» — со стороны монарха и «снизу»— со стороны корпораций.

Законодательная власть в государстве Гегеля связывает государственную власть и общество. Именно она должна обеспечивать эволюционное развитие общества на основании реформ как «поступательное движение» или как «невидимые» изменения без «формы - изменения», т. е. без радикальных переворотов в Законодательстве.

Гегель считает, что парламент должен быть двухпалатным, Верхняя палата состоит из юнкеров — наследственных владельцев имений-майоратов, из идеализируемого Гегелей «сословия природной нравственности», Нижняя палата состоит из депутатов — представителей корпораций, выдвигаемых путем консультаций. При этом Гегель не предусматривал парламентских выборов как индивидуального всенародного голосования, лишь предоставление информации о парламентских дебатах, о принимаемых законах и об общем направлении государственной политики на основе свободы печати.

Политико-правовая концепция Г.В.Ф, Гегеля отразила консервативно-охранительное направление в немецкой классической философии. Гегель сумел дать наиболее глубокую и детальную проработку основных проблем формирующегося буржуазного общества и государства, заложив тем самым основу Для развития политико-правовой мысли всего XIX столетия.

41 И. Кант о государстве и праве.

Кант определяет право как совокупность условий, обеспечивающих совмещение произвольных поступков одного индивида со свободой других. Право является условием свободы внешнего поведения индивидов, гарантируя их подчинение законам и их формально-правовое равенство, основанное на равенстве взаимных обязанностей.

Кантне противопоставляет, а разграничивает мораль и право, отличая последнее как совокупность норм поведения, подкрепленных государственным принуждением.

Кантсчитает, что государство возникает как объединение людей на основе общественного договора, т. е. на основе нравственного долга и уважения к естественному праву.

Философ отличает естественное право, основанное на самоочевидных априорных принципах мироустройства, от положительного права, основанного на воле законодателя.

Естественное право, в свою очередь, делится на частное право, в котором человек является объектом, и на публичное право, в котором человек является субъектом. Если частное право регулирует отношения людей как экономических субъектов, обладающих собственностью, то публичное право регулирует их отношения как граждан, т. е. политических субъектов.

Именно в публичном праве проявляется народный суверенитет как право народа участвовать в определении формы государства и в установлении правопорядка. Народный суверенитет реализуется в принятии конституции государства, выражающей волю народа.

Кантсчитает, что в естественном состоянии нет объективного права и все отношения людей регулируются на основе их врожденных моральных качеств, т. е. способности нравственного выбора. Общественный договор ведет к возникновению субъективного естественного права на собственность, т. е. к возникновению совокупности субъективных полномочий — частного права, не обеспеченного государственными законами. На следующем этапе утверждаются государственные публичные законы, с помощью которых частное право приобретает юридически гарантированный характер.

Государство Канта- это первичный носитель принуждения, подчиненного правовым принципам конституции. Таким образом, Кантформулирует принцип верховенства права в устройстве и функционировании государства как основной принцип правового государства.

Раннебуржуазный либерализм Кантапроявился в его ограниченном понимании функций государства, как гаранта равенства политических и юридических, но не экономических прав граждан. Государство Кантане должно вмешиваться в экономику и не должно гарантировать гражданам какие-либо социальные права, какой-либо минимум материальных средств существования. В то же время оно должно обеспечить равноправие всех граждан перед законом и предотвратить появление привилегий, основанных на неравном распределении собственности. В противном случае возникает отчуждение граждан от государства, и оно превращается в неправовое.

Гарантом против такого нежелательного развития событий является разделение властей на три взаимодействующие и субординированные ветви -законодательную, исполнительную и судебную.

Кантсчитает, что важнее не форма государства, а способ осуществления государственной власти. На основании своих либеральных убеждений он формулирует основы республиканского идеала. Государственное устройство должно соответствовать принципу равенства и свободы граждан, как членов общества, и их зависимости, как подданных, от единых общих законов.

Философ различает формы правления по числу законодательствующих лиц на автократию (абсолютизм), аристократию и демократию. При этом он отличает республику от деспотии не по выборности государственной власти, а в зависимости от разделения законодательной и исполнительной власти.

Оптимальной формой государства он считает конституционную монархию, в которой власть государя легитимируется ее божественным происхождением, а его права не кореллируются с его обязанностями. Кант однозначно предпочитает постепенные реформы сверху при соблюдении всех правовых норм радикальной революции и анархии.

Метафизика государства Кантав основном повторяет тезисы «просвещенного абсолютизма» Вольтера.Государством должен управлять «просвещенный монарх», примерно похожий на прусского Фридриха II,и опирающийся на назначаемых «философов» (технократов), но не на депутатов, избираемых народом. Кантсчитает, что именно «философы», а не депутаты якобинского типа смогут лучше всего представлять интересы и выражать волю народа перед государственной властью. Он допускает только пассивное несогласие, но не активное сопротивление народа «законодательствующему главе государства».

Канттребует примата морали над политикой как условия гражданского мира и правопорядка. Он выводит следующие максимы аморальной политики: это захват чужих территорий с последующим поиском оправданий для этого; это отрицание своей вины в своих преступлениях; это правило «разделяй и властвуй». )

По его мнению, такой аморальной политике необходимо противопоставить гласность и публичность политических акций, что позволит оценивать их с позиций нравственности и справедливости. Для Кантасправедливость - это притязание, не предусмотренное законом и не обеспеченное государственным принуждением, но позволяющее оценивать поведение индивидов и их групп на основе моральных норм.

Канттребует примата морали над правом, считая мораль не теорией, а практикой или совокупностью норм, безусловно влияющих на человеческое поведение. Для него право является первой ступенью и минимальным уровнем нравственности,

Морализм Кантастановится основой его пацифизма в понимании внешней политики государства. Он создает проект «вечного мира», как оптимальную модель международных отношений. В его проект входят следующие элементы:

1) ликвидация взаимных территориальных притязаний как основной причины войн;

2) запрет приобретения одного государства другим методом купли, обмена, дарения или наследования;

3) ликвидация постоянных армий как основы милитаризации государственной политики;

4) запрет использования государственных займов в качестве основы финансирования военных приготовлений и ведения войн;

5) запрет насильственного вмешательства во внутреннее устройство и правление других государств;

6) в ходе войн запрет таких враждебных действий, которые сделают невозможным взаимное доверие после заключения мира (засылка тайных убийц, подстрекательство внутренней измены, нарушение условий капитуляции).

Автор статьи

Куприянов Денис Юрьевич

Юрист частного права

Страница автора

Читайте также: